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而阳神与五花玛命器之间的灵气脉络愈发清晰，它们正在编织一张巨大的灵网，每一根丝线都闪烁着神秘的光芒。
青金色的龙气与淡紫色的花气在网中交织流转，形成“阴阳鱼“的图案，鱼眼处各有一枚符文，分别是“龙“与“花“的古篆。
网眼处浮现出四大秘卷的微缩虚影——《蜂花柬》的花瓣纹上停驻着灵蜂，《玄黄至宝典》的山川图中有灵猿攀爬，《幽冥邪典》的骷髅影旁环绕着黑雾，《天衍术》的星轨图上星辰流转，四者相互环绕，散发出镇压天地的浩然正气。
这张灵网不断扩张，竟与陈家护山大阵的光幕产生共鸣，光幕上的符文随之重组，显露出上古“四象镇灵阵“的轮廓：东方青龙吐雾，雾气落地化作灵草；西方白虎啸林，啸声凝成风刃；南方朱雀浴火，火焰中浮出灵文；北方玄武蛰伏，龟甲上刻满星图。
二十年前便已注定的修行羁绊，随着天眼开启与命器共鸣，终于显露出其惊世骇俗的真相——黎杏花的五花玛正是解开“四象镇灵阵“朱雀位的钥匙，而邱癫子的阳神则对应着青龙位，两者相合方能启动阵法核心，唤醒沉睡的地脉灵能。
这或许正是解开四大秘卷之谜的关键钥匙，也是水不暖月抵御域外威胁的最后希望。
据《水不暖月灵脉志》记载，四象镇灵阵最后一次启动是在五百年前，当时的守护者以生命为代价，封印了从“裂隙“涌入的域外魔物，此后阵法便陷入沉寂，直到今日才因命器共鸣重现生机。
在水不暖月大世界的修行体系里，五花玛命器堪称女子修行者中的绝世孤品。
这类特殊命器并非无法与灵物共鸣，相反，其灵气接纳度远超普通修行者，犹如天生的灵气容器，能容纳金、木、水、火、土五种属性的灵气而不冲突。
修行界有云“五花纳五灵，一玛定乾坤“，说的便是这种命器的神异——传说完整形态的五花玛能调和天地灵脉，让枯竭的灵气源泉重焕生机。
当年黑水河灵脉枯竭，沿岸千里寸草不生，正是一位五花玛持有者深入地脉核心，以自身命器为引，耗时三月将五行灵气重新导入河道，才让黑水河恢复清澈。
此事被记载于《简氏家史》，书中附有那位先祖的画像：身着素裙，腰间胎记清晰可见，与黎杏花的胎记形状分毫不差。
但在世俗认知中，它们常被比作只开花不结果的奇木，只因持有者需历经“三劫九难“方能完全觉醒。
“三劫“即“心劫“（需勘破贪嗔痴）、“身劫“（要承受灵气冲刷之痛）、“境劫“（得在绝境中保持道心），“九难“则对应九种修行瓶颈，从筑基到化神每境一劫。
多数人终其一生也难窥门径，简家近百年来，仅有三人能突破“三劫“，黎杏花能在短短数月内突破“心劫“，已属万中无一的奇才，这既得益于她坚韧的性情，也与忧乐沟纯净的灵脉滋养密不可分。
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