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婆提城在山水神图中，位于须弥山四方的咸海至南之地，本是富裕鱼米之所，福寿也算非常，所以为了各大部洲勘探福业，天庭便特以中阴身来感应。
何为中阴身，那便是自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为中阴身。
所谓前阴已谢，后阴未至，中阴现前。前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。
就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐，飞升上天，及下地狱者亦等同此速。
后来为了完善这条政策，佛门特意提出了另外一条，那便是生前未闻佛法，但奉行十善，乐善好施，为世间之大善人，百年之后，亦得瞬间获投生之途。
生前作奸犯科，烧杀掳掠，嗔恨怒怨，烦恼习气厚重者，强取豪夺，此等极恶之徒，命终直入无间地狱。至于贪念重者则堕鬼道。
这些条条框框揉捏在一起，本意是指引凡人可做什么，应当做什么，不应当做什么，从而规范凡人的行为，避免混乱，可现在，反而是激发了一些凡人的劣根性，从生来无到有所求，求则生变，直到迷失本心。
予神予取，一夜暴富，便是此理，所以他一直不愿受凡人香火，便是想杜绝此间烦恼，毕竟求而不得的代价，往往会成为凡人心中，仙神的不作为所致。
可现在他却发觉自己错了，就是所有仙都抱着怕麻烦的这种心态，所以才间接导致野神横生，凡人有所依，信仰有所移，故而让很多野心勃勃的仙神钻了空子，闹出了这香火神案。
王恶自认自己从来不懂什么狗屁的治国纲领，他唯一明白的，与其做仙去为凡人锦上添花，那不如在危急时雪中送炭，由文入武，不就是为了能更好的遏制以仙扰凡，仙心作乱吗？人为鱼肉，我为刀俎，有时候对人对事，仔细想想，其实也不见得能差到哪里去。
二人一仙就这样沿着官道前行，走了片刻，萧青顺手用一根紫色绸带将头发绑上，简单雅致，开口问王恶，为何有马匹不用，还让她背着这老道。
王恶沉吟一下，眯眼笑说自己竟然没想到，他是真的没想到，毕竟他用不着那玩意儿，驾云驾惯了，对马匹的重要度自然微乎其微。
见王恶说的云淡风轻，萧青顿时柳眉倒竖，心情顿时变的很差。
等进了城，街上行人如织起来，牌坊布幅随风飘摇，人声却是寥寥无几，显得很是沉寂。
王恶嘴角露出淡淡笑意，审视着这些来来往往的凡人，发觉他们手腕处大多佩戴有一尊石刻雕塑的手串，甚至那些门面大开的铺子正中，也是摆放着很多不知名的神像，烟火袅袅，他缓缓转头道:"非仙不见汝,乃汝不识仙，你是如此，他们也是如此，你在此等我片刻，我去去便回。"
萧青狐疑的看着他:"你真是仙人？"
"不是啊，你看我像吗？"
"说的也是，仙人若都像你这般书生气，那还不被四海妖族屠戮殆尽了？"
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