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清晨的阳光透过枝叶，在青石板地上洒下斑驳的光影。正院里，沈行昭难得没在工作室鼓捣那些常人看不懂的“民俗研究器具”，而是捧着一本线装古籍，坐在廊下的藤椅上，阳光透过雕花窗棂在他轮廓分明的侧脸上投下细碎的光影。
乔愉则坐在他对面的石桌旁，对着笔记本电脑噼里啪啦地敲着键盘，屏幕上是一份关于“西北地区民俗信仰中符号象征变迁”的报告初稿——这是林夏事件尘埃落定后，研究院那边分下来的新任务。林夏被项目组成功解救，郑明远学术造假的丑闻在铁证如山和舆论压力下彻底曝光，教育部门和学术机构正在掀起一场严查风暴。那些所谓的“精神污染”，在沈行昭的干预和王院长的斡旋下，被包装成“长期高压环境导致的心理应激障碍”，得到了妥善的医学处理。风波暂时平息，但后续的余波仍在荡漾。
沈家东跨院十分热闹。起因是沈弘文教授主持的敦煌文献修复工程，因其在学术造假风暴中展现的纯粹与坚守，被媒体推上了神坛。几家主流媒体和重量级的文化栏目组，扛着“长枪短炮”，申请了对沈教授的专访，地点就定在这座充满历史底蕴的四合院里。
沈弘文一身得体的中式服装，正襟危坐，儒雅沉稳地对着镜头讲述着修复工作的艰辛与意义，强调着学术诚信和文化遗产保护的永恒价值。徐曼教授作为家属和心理学专家，也在一旁温和地补充着长期专注工作所需的心理支持和团队建设，言语间尽显知性魅力。
采访结束，摄制组收拾设备准备离开。沈行昭和乔愉当时正好结束工作室的工作，打算穿过连接工作室与正院的那道月亮门回正院。两人并肩走着，沈行昭习惯性地侧耳听着乔愉低声抱怨某个文献引用的麻烦，乔愉则比划着解释，脸上带着专注又有点小烦恼的神情。
就在这时，一个扛着备用三脚架、正在寻找最佳撤退路线的摄像小哥，为了捕捉四合院最后的生活气息，镜头下意识地扫向了这道月亮门——
“咔嚓！”
一道白光闪过，是现场摄影记者抓拍的补光灯。
沈行昭和乔愉的身影就这样猝不及防地定格在了镜头里。
男人身形挺拔，穿着简单的灰色衬衫，袖子随意挽到小臂，露出结实流畅的线条，侧颜清峻，他微微低头，视线专注地落在身边的女孩身上，那眼神深处，是旁人难以察觉的柔和与包容。
女孩穿着蓝色的衬衫和牛仔裤，扎着清爽的马尾，不施粉黛，气质干净温婉。她正微微仰头说着什么，眉眼生动，带着研究者的认真劲儿，阳光跳跃在她光洁的额头上，显得青春又富有书卷气。
两人站在一起，一个沉稳如山，一个清丽似水，背景是古朴的月亮门和庭院深深，画面和谐美好得如同一幅精心构图的老电影截图。
摄像小哥自己都愣住了，这画面感太强了！
这段“意外入镜”的花絮，和几张抓拍的高清照片，被栏目组当作“彩蛋”，放在了采访正片的末尾花絮里播出，并同步发布在了官方微博上。
配文是：“【惊喜彩蛋】采访结束，捕捉到沈教授家院子里的‘神仙颜值’！气质绝佳的年轻学者，这扑面而来的书卷气和CP感是怎么回事？[捂嘴笑]有认识的大神科普一下吗？#敦煌文献修复##学术传承##颜值即正义#”
这条微博只是在文化圈小范围传播，赞叹一下沈教授家基因好，或者猜测是沈教授的学生或助手。但是互联网女孩太厉害了，有眼尖的网友觉得乔愉非常眼熟。经过一番“考古”，有人扒出了乔愉当年在C大硕士毕业答辩时的公开视频片段。视频里，面对评委有些尖锐的、关于“民俗研究中是否存在非科学解释空间”的提问，年轻的乔愉站得笔直，眼神清澈而坚定，掷地有声地回答：“老师，我们是相信科学的。民俗学研究的对象是人类的文化现象和心理投射，其价值在于理解社会结构和集体意识，而非宣扬超自然。一切研究都应在科学的框架和方法论下进行，去伪存真。”
这段发言本就因其清晰的立场和“头铁”的态度在学生中小范围流传过，被戏称为“科学姐宣言”。如今被翻出来，配上她现在那温婉知性的形象，瞬间产生了巨大的反差萌。
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