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这些天，他每天躺在石板上，无聊地看着山洞口的光色随时间变化：清晨是朦胧的微光，中午透着刺眼的强光，傍晚又染上温暖的橘红色……他心里暗自着急，不知道这样的日子还要过多久，更不知道何时才能痊愈离开。
而那位救了他的老汉，依旧每天背着竹篓出门采药，直到天黑才慢悠悠地回来，偶尔会跟顾大通说几句山里的趣事，其余时间两人很少交谈，却有种莫名的默契。
再说冰皇，回到天界的云皇殿后，便紧闭殿门，谁也不见，没人知道他在里面捣鼓什么，只是殿内偶尔会传出压抑的怒吼，显然他的怒火还未平息。
另一边，宙斯、耶和华、罗喉、冥河四人灰溜溜地回到各自的领地，想起之前被冰皇痛骂的场景，心里既愤怒又憋屈。为了表忠心，也为了发泄怨气，四人竟不约而同地带着手下，分别前往佛国和冥界，又开始四处寻衅滋事，搅得两地不得安宁。
此时的佛国，天空中总是笼罩着一层薄薄的雾霾，混杂着黄沙的颜色，让整个世界都显得灰蒙蒙的，看不真切。佛国境内，仅剩的几株菠萝花和菩提树孤零零地矗立着，显得格外寂寥。好在那菠萝花似乎不受环境影响，依旧开得绚烂夺目，红得像一团团火焰。
菩提树却没那么幸运，叶片稀疏，枝干也有些干枯，显然是长期缺水导致。佛国常年干旱，雨水稀少，只有到了雨季，才能勉强下几场雨，这样的气候对植物来说，无疑是巨大的考验。
滚烫的黄沙遍布大地，脚踩上去都能感觉到灼人的温度。难怪有人说，佛国的行脚僧大多赤足——在这样的环境里，穿鞋反而累赘，久而久之，赤足便成了习惯。这里的人们早已适应了炎热，即便袒胸露乳地行走，也丝毫不觉得不妥，更不会在意旁人的目光。
释迦牟尼像往常一样，静静地坐在菩提树下悟道。这棵菩提树已有三千多年的树龄，曾经枝繁叶茂，如今却有些老态龙钟，叶片凋零，不复往日生机。
不多时，菩提老祖撑着树杈，缓缓坐在了释迦牟尼身边。
释迦牟尼连忙起身行礼，恭敬地唤了一声：“师尊！”
菩提老祖却只是静静坐着，闭目养神，没有回应。释迦牟尼也不尴尬，依旧垂首侍立，他知道师尊定是在思索要事。
世人常说，成了神仙便没了痛苦，没了执念，没了期盼，更没了欲望。可事实真的如此吗？
不尽然。
神仙也有他们的烦恼，他们和凡人一样有寿元，只不过长短有别；他们也会为了修为瓶颈而苦恼，为了守护之物而拼命。修仙者拼命修炼，无非是想掌握自己的命运，不被他人主宰，想要超越生死，永远活在人们的心中，永垂不朽。
就像人间界的孔圣人，虽非神仙，却凭借着崇高的思想和品德，在人们心中活了三千多年，地位超凡脱俗，真正做到了永垂千古。
