晚唐:开局一条船

第184章 四位来自中原的高级知识分子代表确实都有大才!

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在大致了解了科技教的宗旨和教义后,长孙玥顿时对科学和技术产生了浓厚的兴趣。

佛教认为大千世界由众生业力所造,因此佛家强调人们生存的整个世界万事万物都是虚无的,变化的。故佛家提倡教人们看破,放下。即凡所有像,皆是虚妄。

道教则是以朴素的阴阳观看世界,讲究以阴治阳,倡导无为而治,如《道德经》里说的:为无为,则无不治。

而科技教强调用科学的发展观探索世界研究万事万事,遵循自然客观规律,认为世间万物存在即合理,凡事皆可辩证。

科学把世间学识分成自然科学、社会科学和思维学科三大类,每个大类又细分成若干不同小类,涵盖了诸子百家所有门类。

比如佛家说的“一花一世界,一叶一菩提”,在科学可以用微观科学加以论证和解释;

道家的炼丹术,在科学可以用物理学和化学得以诠释。最有力的例证就是科技教对火药的应用。

科技教的教义不像道教和佛教那般说的神秘邪乎,而是用通俗易懂的直白文字解析世界的奥秘。

“王爷,科技教教义中所说的,科学的尽头是玄学,我是不是可以后理解为,学透了科学三大类学科所有学识,等于打开了通往神界的大门?”

李贺眼神热切地望着李唐问道。

李唐微笑着点头答道:“可以这么理解。道教和佛教讲究修行,科技教强调的学习也是一种修行。

只不过道家佛家的修行是修自身个人,而科技教修行修的是求真。即世间万事万物的真理真相。”

“王爷,报纸上写的《神圣百科全书》,在哪有卖?”长孙玥眼中满含求知的渴望。

李唐笑呵呵地答道:“《神圣百科全书》是科技教的传世宝典,只有在科技教的科技圣堂才有得卖。

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