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耀眼白芒以陆见铭的手中结印为起始，向周遭扩散开来，经由守护之真意搭建的术法环境就此完成，在此领域之内，便是陆见铭的主场。
在此术法领域中，哪怕就是高陆见铭一个境界的刘枕溪，在气势上都落了下风，若非他的身旁，还有另外两位金丹修士撑场面，论气场就已经略逊一筹。
刘枕溪虽有金丹中期的修为境界，但是在天道感悟方面还是差上许多。
天道真意此等概念看似随处可见，但这也是相对于五大仙门而言。不说完美结丹，就结丹这一个步骤，对于绝大多数修士来讲，都是遥不可及的。
而结丹之后再来感悟天道真意，这样或许是会容易些许，但想要将之完善，构建出相应的术法环境，也不是谁都可以做到的。
就好比前世姜墨没能完美结丹，后续在感悟山河之真意时，也是用了很长的时间，直到金丹后期才将之完善。
若非如此，姜墨何必特地去搞什么“五行相生的术法理论”。
因此已经通过天道真意，构建出术法环境的金丹修士，与没有完全掌握天道真意的金丹修士，完全就是两个概念。
甚至在这千百年来，就有许多学术者，质疑过“境界划分”的不合理。
特别是“金丹境界”。
且先剔除“完美结丹”的特殊情况。
寻常金丹前中期的修士，与金丹后期以及巅峰境界的修士，可谓是天差地别。
关键就在对于“天道真意”的运用。
天道真意是某种“规则”的衍生物，类似于天地之力。
然而，尚未掌握天道真意的金丹修士，较之筑基巅峰相比，除去自身本源力量发生改变以外，实际谈不上质变。
他们的力量来源依旧被限制于自身。
彻底掌握天道真意后，能力来源就从完全依靠自身本源，转变以自身本源借助规则与天地之气势。简单来讲，就是懂得了“如何借取力量”。
因此，金丹前中期和金丹后期之间，存在着堪比筑基到结丹的瓶颈。是否能跨越这个瓶颈，其不在于资质，而在于悟性。
许多金丹修士终其一生，哪怕把境界提升到金丹后期，也没能彻底掌握天道真意。
这就是被这道悟性瓶颈卡住了。
耗费几百年的时光，就只能够将修为提升至“本我”的极限，却始终未能真正触摸“超我”。
或许是姜墨的悟性还算了得，前世的他，在这方面并没有受到太多阻碍。
所以他至今也不认为，这个古来有之的境界划分有问题。
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