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在实际推行过程中，情况更是雪上加霜。
地方上的汉族地主与官吏狼狈为奸，相互勾结，竟趁机对瑶民额外增加赋税，
玩起了 “搭顺风车” 的把戏，他们将多征的税收私自截留瓜分，中饱私囊。
另外，彼时的清朝，朝廷和地方官府对少数民族瑶民充满歧视，压根不把他们当人看待，公然称瑶民是山中的野兽。
甚至在书写上，将瑶族的 “瑶” 字刻意用 “犬” 字旁代替“王”字旁，这般行径，简直是极尽侮辱之能事。
面对如此不合理的政策，瑶民们也曾试图申诉，表达自己的诉求，希望官府能正视问题、改正政策。
然而，官府不仅对此置若罔闻，反而变本加厉，公然抢夺瑶民的耕牛和粮食。
这般残酷的行径，直接将瑶民的生活逼入绝境。
终于，积压已久的怒火彻底爆发，成为赵金龙领导瑶民起义的重要导火索，一场风暴就此在瑶族山区酝酿而起。
“兄弟姐妹们，官府如此行径，分明是将我们往绝路上逼啊！
如今，我们唯一的活路，只剩下了造反，推翻这万恶的朝廷！”
激昂陈词的，正是来自湖南江华的赵金龙。
赵金龙自幼便怀揣着一颗侠义之心，喜爱打抱不平。
待其长大成人，凭借着对瑶寨传统医术的钻研，成为了瑶寨中颇负盛名的巫医。
在古代的瑶寨，每当人们遭受病痛折磨，首先想到的便是请巫医前来诊治。
这些巫医表面上借助神秘的法术为患者祛病消灾，而实际上，他们巧妙地运用瑶寨特有的草药来治疗疾病。
只不过，披上巫术的外衣，能让他们显得与众不同，增添几分神秘色彩。
赵金龙便是凭借着这种独特的行医方式，收获了极好的口碑，赢得了百姓们由衷的崇拜与敬仰。
倘若细细翻阅历史，不难发现，诸多农民起义领袖，最初往往是通过行医看病，得以广泛接触民众，从而奠定了坚实的群众基础。
赵金龙的堂兄弟赵福才，同样也是一名巫医，其名气丝毫不亚于赵金龙。
而且，赵福才不仅精通医术，还热衷于研读张良的《六韬》等兵法战策，颇具文化涵养。
面对朝廷官吏日益猖獗的横征暴敛，赵福才心急如焚，赶忙找到堂弟赵金龙。
一见面，他便直截了当地说道：“金龙啊，你瞧瞧如今这世道，咱们瑶族同胞已然到了生死存亡的关头，若再不造反，恐怕真的是死路一条了！
