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一、真从格总论
原文：
从得真者只论从，从神又有吉和凶。
日主孤弱无气，天地人三元，绝无一毫生扶之意。财官等强甚，乃为真从也。当论所从之神，如从财，则以财为主。财神是木，又看意向，或要火，或要土，而行运得所者必吉，否则凶。从杀等仿此。
译文：
真从格只论所从之神，从神又分吉凶。
若日主孤弱无气，天干、地支、人元（地支藏干）全无生扶，而财官极旺，即为真从。
如从财格以财为用神，若财神属木，需看其意向（如木需火泄秀或土培木），行运配合则吉，否则凶。从杀格同理。
注解：
1. 三元：天干为天元，地支为地元，地支藏干为人元
2. 意向：用神的趋向，如木财需火食神泄秀，或土正官制劫
3. 从杀仿此：从杀格需行制杀或化杀运，如金杀需火制或水泄
《三命通会》佐证：
"从者，如人臣局于势，归从于人也。"
二、真化格总论
原文：
化得真者只论化，化神还有几般话。
如甲日主生于四季，单遇一位己土，在月时上作合。不遇壬癸甲乙庚，乃为化得真。又如丙辛生于冬月，戊癸生于夏月，乙庚生于秋月，丁壬生于春月，独相作合，皆为真化。又论化神，如甲己化土，土遇阴寒，要火为印。
如土太旺，又要水为财，木为官，金为食伤。随其所在意向，论其喜忌。再见甲乙，亦不以争合妒合论。盖化真者，如烈女不更二夫。岁运遇之，皆闲神也。
译文：
真化格只论化神，化神用法有别。
如甲木日主生四季月，单遇己土合化，且无壬癸甲乙庚干扰，为真化。
丙辛合化水需冬月，戊癸合化火需夏月，乙庚合化金需秋月，丁壬合化木需春月。
甲己化土若土寒，需火印；土太旺需水财、木官、金食伤。即使再见甲乙，亦不视为争合，因真化如烈女不二嫁，岁运遇之视为闲神。
注解：
1. 化神条件：需月令与化神五行一致，如甲己化土需辰戌丑未月
2. 闲神：不影响化格的其他十神，《子平真诠》云"化神得令，余皆闲神"
按语澄清：
"不遇壬癸甲乙庚"非绝对，若化神得令，即使见丁壬（化木）、乙庚（化金），亦不为害，反需看化神意向定喜忌。
三、真从与假从
原文：
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