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3. 代养制度：群婚制残留对命理六亲观的影响。
原文：
于此可见，女性为保守的，宜顺，所以养育子女也。男性为前进的，宜健，所以求食以养妇幼也。女性之大责任，厥为产子。子为我生之神，受种于夫，故夫为官杀。官杀者，人类色欲之本，传种之手段也。女子亦为父母所生，故亦以正印为母，偏财为父。
译文：
由此可见，女性保守主顺，旨在养育子女；男性前进主健，旨在觅食养家。女性最大责任是生育子女。
子女为自身所生之神，受种于丈夫，故夫星为官杀。
官杀象征人类色欲本源，是传宗接代的手段。
女子同为父母所生，故以正印为母，偏财为父。
注解：
1. 官杀为夫：命理符号与生理功能的对应。
2. 传种手段：将性本能纳入命理体系的传统思维。
3. 正印偏财：延续《子平真诠》六亲定位体系。
原文：
原按：女子结婚有两大目标：一曰：性欲之满足。二曰：子女之产生。性欲之满足，端赖于夫，故夫为官杀。子女之产生，为我精华之外泄，故食伤乃子女也。终身不嫁之女子，本无儿女，于是食伤乃主聪明才力，官杀仍主性欲之发挥。虽无伴偶，性欲仍未灭也。
译文：
原按语：女子结婚有两大目标：一为满足性欲，二为生育子女。
性欲满足依赖丈夫，故夫星为官杀；子女产生源于自身精华外泄，故食伤为子女。
终身不嫁者本无子女，食伤转而主聪明才力，官杀仍主性欲。
虽无伴侣，性欲本能犹存。
注解：
1. 食伤为子：生理功能与命理符号的对应。
2. 聪明才力：食伤生财的延伸解释。
3. 性欲不灭：批判传统"守贞"观念的片面性。
原文：
不嫁之女，以官杀得用，为其成材之象征，与男命同。至于财印所主者，亦与男命同。是女命最宜研究之点，厥为食伤。
译文：
未婚女性以官杀得用为成材象征，与男命相同。
财印所主六亲亦与男命一致。
女命最需研究之处在于食伤。
注解：
1. 官杀得用：无论男女，官杀为事业成就象征。
2. 财印所主：财为父/妻，印为母/学业，性别差异弱化。
