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更深层的道理是：先有“命局之体”，后有“用神之用”。
日主与十神（原文“六神”，此处泛指十神）是“体”（命局的基础架构），扶持抑制日主的用神是“用”（功能作用）。
若日主或十神出现以下情况：
强旺到无法克制（如专旺格却逆用克神）。
衰弱到无法扶持（如从弱格却强行生扶）。
五行散漫无序（如干支混战无通关）。
十神冲战不止（如官杀混杂无制化）。
这说明“命体”本身已不成立，又何谈用神的作用？
此类命局必定是下等命。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中的“论用神法”是八字命理分析的核心方法论，系统阐述了用神的定义、选取原则、动态调整及实践应用，强调通过五行平衡与十神互动实现命局的辩证分析。
以下是其核心内容：
一、用神的本质与核心地位
1. 用神的定义
用神是八字命局的“药”，旨在补偏救弊、调和五行失衡。
袁树珊继承《滴天髓》“扶抑调候”理论，认为用神需同时解决两个问题：一是通过生克扶抑平衡日主强弱（如身弱用印比、身强用财官）；二是调和寒暖燥湿的气候偏枯（如冬木用火调候、夏土用水润局）。
2. 用神的层次划分
第一层次：兼具扶抑、调候、通关三重作用的用神（如金木相克时，水既通关又调候），层次最高。
第二层次：以扶抑为主，兼调候或通关（如身弱用印星，同时需火调候）。
第三层次：仅起扶抑作用（如身强用官杀制比劫）。
无用神或负面用神：命局层次较低，需依赖岁运补救。
二、用神的选取原则与方法
1. 扶抑原则
身弱：优先取印星化官杀、比劫助身；次取食伤泄秀（如木弱用壬水、甲木）。
身强：首取官杀制比劫、食伤泄旺身；次取财星耗身（如土强用甲木、丙火）。
特殊情形：日主极旺或极弱时需从势而断（如从财格、从杀格），忌逆势克制。
