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《继善篇》等
《继善篇》说：“日主强旺而七杀微弱，可借七杀掌权。”
《经典》说：“七杀轻弱时，喜财星生扶。”
《玄机赋》说：“七杀强旺而日主虚弱，行食伤制杀之运有益。”
又说：“日主虚弱而有印星，七杀强旺也无妨害。”
《子平》说：“日主虚浮无根，可弃命从杀。”
详细阐释
一、为何“身强杀浅，假杀为权”？
若日主强旺（自身五行强旺），八字中比劫星（同类五行）众多，财星稀少，官星弱而不明，正依赖七杀星（同性克我之五行）弥补官星的不足，以克制比劫，使其不敢觊觎财星（比劫夺财为忌，七杀制比劫为护财）。
类比现实：好比一个人财产丰富，却缺乏法律（官星）保护，必须联合乡里的强势人物（七杀）作为屏障（制伏比劫类的“竞争者”），这就是古人所谓“自治”的道理。
命理逻辑：七杀虽为凶神，但身强时可转化为权威，制伏比劫以护财，故“假杀为权”（借七杀之力掌权）。
故《继善篇》说：“身强杀浅，假杀为权。”
二、为何“杀轻喜财生之”？
若日主强旺，八字中比劫重、七杀轻（七杀力量不足），仅靠微弱的七杀难以制伏强旺的比劫，必须借财星（七杀之母）生扶七杀，使其有效发挥制劫作用。
类比现实：好比僻居乡里之人因事相争，需借助当地强势者（七杀）排难解纷，但若不给予丰厚回报（财星），对方又怎会全力相助？
命理逻辑：财星生七杀，七杀得助力而强旺，方能制伏比劫，形成“财生杀，杀制劫”的流通链条，故七杀轻时喜财星生扶。
故《经》说：“杀轻者喜财生之。”
三、为何“杀重身轻，制乡有益”？
若日主太弱（自身五行衰弱），八字中七杀叠出（七杀强旺），比劫星稀少（无同类助身），此时七杀无制则直接克身（无财星可生杀，反成凶神），必须依赖食神、伤官星（我生之五行）制伏七杀，方能自保。
类比现实：好比一个人资财丰富，却无贫困亲族（比劫）拖累，却遭豪强（七杀）剥夺，唯有运用智谋（食伤）抵抗，才能安乐无忧。
命理逻辑：食伤为“制杀之神”，身弱杀重时，食伤制杀可转危为安，故行食伤运（“制乡”）有益。
故《玄机赋》说：“杀重身轻，制乡有益。”
四、为何“身弱有印，杀旺无妨”？
若日主太弱，八字中七杀虽旺，但若有印星（生扶日主之五行）化杀生身（七杀生印，印生日主），则七杀之凶性被转化为生扶之力，终究无害。
类比现实：好比一个人智识浅薄、家资富裕，身处小人环绕的危险环境，却得父母庇护（印星），仍能安然无恙。
命理逻辑：印星为“通关之神”，可化解七杀克身之凶，使“杀生印，印生身”形成贵显格局，故杀旺有印则无妨。
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