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又按：吉神犹如君子，凶煞犹如小人，“亲君子，远小人”是古训。
然君子小人有真伪之分：真君子亲近有益，伪君子反害命局（如贵人文昌若为忌神，反伤用神）。
真小人远离无害，伪小人（如羊刃为用神时反助日主）不必远离。
伪君子之祸难测，故受害更深。
真小人之祸易防，故受害较轻。
例如，咸池、羊刃虽为凶煞，若能辅助用神，便是“伪小人”，不可一概言凶。
此乃大要，至于吉神力微则福轻，凶煞势盛则祸烈，更需细心鉴别。
说明：
1. 核心概念解析：
羊刃的本质：
羊刃对应五行“帝旺”（极盛）之地，阳干刃在帝旺（如甲在卯），阴干刃在“正位”（如乙在辰，实为临官位，非帝旺，体现古籍对阴干羊刃的争议）。
查法争议：
不同典籍对阴干羊刃位置看法不一（如《乾元秘旨》认为乙刃在寅，本文支持《渊海子平》乙刃在辰），翻译时保留分歧并点明作者倾向。
2. 术语与逻辑澄清：
“禄前一辰为羊刃”：禄指临官位（如甲禄在寅），前一辰为卯（帝旺），故羊刃在帝旺，与“禄”（临官）相邻，体现“过旺成刃”的逻辑。
“煞刃两停”：七杀与羊刃力量均衡，需身强方能驾驭，主贵显。
“身强遇刃”若刃为忌，则主凶。
3. 哲学与文化内涵：
引用《周易》《说文》解释“羊刃”命名缘由，体现“物极必反”的传统哲学；
以“君子小人”比喻吉神凶煞，强调“真伪”需结合命局（用神、忌神）判断，避免绝对化。
4. 争议点处理：
详细翻译各典籍分歧（如阴干有无羊刃、位置何在），并指出岳珂注的“阴刃阳刃”定义，体现命理研究的复杂性。
《命理探源》中关于“”的内容，主要围绕其本质定义、查法规则、吉凶属性及与其他神煞的辩证关系展开，具体可总结如下：
一、本质定义与核心原理
1. 羊刃的本质
