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《三命通会》记载：“申子辰三合水局，劫煞在巳；寅午戌三合火局，劫煞在亥；巳酉丑三合金局，劫煞在寅；亥卯未三合木局，劫煞在申。”
以日柱地支为核心判断标准，若月柱或时柱地支出现劫煞（如日支为申、子、辰，月支或时柱为巳），则凶性最重。
若年柱出现劫煞，影响相对较轻。例如，日支为申、子、辰者，月支为巳或时柱为巳，即为典型的“劫煞入命”。
《古歌》云：“劫煞带来的灾祸难以抵挡，命主往往徒劳奔走于名利场中，终难成就。”
原注解释：
‘劫’即‘夺’，指从外部强行夺取，故称‘劫’。
劫煞的本质，是三合局五行处于‘绝处’（十二长生中‘绝’的状态）。
例如：
申子辰合水局，水在巳火之地为‘绝’（巳属火，水克火为‘绝’），且巳中藏戊土（土克水），戊土从外部劫夺水势，故以巳为水局的劫煞。
寅午戌合火局，火在亥水之地为‘绝’（亥属水，水克火为‘绝’），亥中藏壬水（水克火），壬水从外部劫夺火势，故以亥为火局的劫煞。
其余三合局（巳酉丑金局、亥卯未木局）的劫煞原理，均可依此类推。
说明：
1. 核心概念解析：
三合局与绝处：
三合局（如申子辰合水）的五行，在某一地支处于“绝”位（十二长生中“绝”为能量最弱状态，如木绝于申、火绝于亥），该地支藏干若克合局五行（如巳中戊土克水、亥中壬水克火），则形成“劫夺”之势，故称“劫煞”。
查法优先级：
以日柱为主，月时柱见劫煞更凶，因月柱为“提纲”、时柱为“归宿”，直接影响命局核心能量。
年柱为祖上，影响较间接，故“较轻”。
2. 古歌与原注的逻辑衔接：
古歌强调劫煞的凶性（灾祸、徒劳），原注则从五行生克原理（绝处逢克）解释为何劫煞主“外夺之灾”，体现“现象—原理”的递进关系。
“自外夺之”点明劫煞的“外来冲击”属性，区别于“自败”（如羊刃为内部过旺），强调外部环境对命局的破坏性影响。
3. 地支藏干的关键作用：
译文中补充“巳中藏戊土”“亥中藏壬水”，因劫煞的本质是藏干克合局五行（如戊土克水、壬水克火），若无此解释，读者难以理解“绝处”为何成“劫”。
4. 术语规范与适配：
“十二长生”虽未直接出现，但“绝处”隐含该概念，需通过上下文让读者理解为五行能量的“衰竭点”。
“余仿此”译为“其余以此类推”，明确四局劫煞的统一逻辑（合局五行绝处+藏干相克），避免重复解释。
总结：本章节主要讲了。
“劫煞”是传统命理学中与五行能量失衡相关的神煞理论，其核心围绕“物极必反”的哲学思想展开，具体内容可从以下维度解析：
一、本质定义与查法逻辑
劫煞的本质：
劫煞是三合局五行能量在“绝地”的爆发性体现，其形成逻辑与五行“绝处逢生”的逆向转化有关。
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