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五行无气：如纳音火命生于冬季（水旺火囚）、水土命生于夏季（火旺水干、土燥），导致五行能量失衡。
3. 文化哲学内涵：
引用《三命通会》的“阴阳终极”说，体现中国传统“物极必反”的哲学思想——阴阳运行至终点（戌亥为阴之极，辰巳为阳之极），必然转向对立面，形成“闭塞不通”的状态，如同罗网束缚。
“世道污隆，人事得失俱有终极”暗合《周易》“穷则变”的理念，说明天罗地网的本质是能量循环中的“瓶颈期”，若无法突破则易生阻滞。
4. 术语规范与适配：
“蹇滞”译为“运势困顿阻滞”，兼顾文雅与通俗。
“五行无气”补充“在月令中处于休囚死绝”，明确命理中“气”的概念（指五行在月令中的旺衰状态）。
对“戌亥为六阴之终、辰巳为六阳之终”的争议点（戌属阳支），按原文逻辑翻译，保留传统命理的特殊归类（戌亥同属乾宫，辰巳同属巽宫）。
总结：本章节主要讲了。
“天罗地网”的论述，以传统命理框架为基础，结合袁树珊的实践经验，形成了一套系统的分析体系。
以下从核心概念、查法规则、命理影响及袁树珊的辩证思维四个维度展开总结：
一、核心概念：阴阳终极与五行失衡的象征
“天罗地网”是基于十二地支阴阳属性与五行生克理论的特殊神煞，其本质是阴阳能量极端化导致的命局失衡。
袁树珊在书中继承《渊海子平》等古籍观点，将其定义为：
天罗：戌亥二支，因位居西北（乾卦方位），属“六阴之终”，火命人（纳音五行属火）逢之易受极阴之气克制，主运势阻滞。
地网：辰巳二支，因位居东南（巽卦方位），属“六阳之终”，水土命人（纳音五行属水或土）逢之易受极阳之气侵蚀，主困顿难行。
袁树珊特别强调，天罗地网的形成与纳音五行的适配性密切相关：
1. 火命人（如年柱为丙寅“炉中火”、戊子“霹雳火”）若日支或时支见戌亥，即为“天罗”。
2. 水土命人（如年柱为丙子“涧下水”、庚子“壁上土”）若日支或时支见辰巳，即为“地网”。
