命理探源【译注】

第43章 亡神

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《三命通会》说:“申子辰三合局,见亥为亡神;寅午戌三合局,见巳为亡神;巳酉丑三合局,见申为亡神;亥卯未三合局,见寅为亡神。”

以日柱为主来判断,在月柱和时柱出现亡神影响最重,年柱出现影响较轻。

例如申子辰日出生,见到亥月或亥时,就是这种情况。

《古歌》说:“亡神进入命局,灾祸可不轻,用尽计谋心机,内心也不得安宁。”

原注解释:

‘亡’,是失去之意。

从内部失去,就称为‘亡’,因为亡神处于五行的临官之地。

如申子辰属水局,水的临官之地在亥,亥中含甲木,甲木会耗泄水的力量(如同水被‘盗’),故以亥为申子辰的亡神。

寅午戌属火局,火的临官之地在巳,巳中含戊土,戊土会耗泄火的力量,故以巳为寅午戌的亡神。其余情况以此类推。

总结:本章节主要讲了。

“亡神”这一神煞的论述既继承传统命理框架,又融入了作者对人性与因果的辩证思考。

其核心内容可归纳为以下七个维度:

一、亡神的本质与起源

1. 神煞属性:

亡神源自五行三合局的“临官”之地,属于凶煞体系,象征“气之衰亡”。

例如,申子辰合水局,水之临官为亥,故亥为亡神。

寅午戌合火局,火之临官为巳,故巳为亡神。

2. 哲学内涵:

袁树珊在《命理探源》中强调,亡神的本质是“气数流转的节点”,既代表危机,也隐含破局之机。

他引用《三命通会》“亡神本非全凶,需观其与四柱生克”的观点,认为亡神的吉凶需结合整体命局判断。

二、亡神的查法与规则

1. 起法口诀:

传统口诀:“寅午戌见巳,亥卯未见寅,申子辰见亥,巳酉丑见申”。

操作细则:以年支或日支为主,其余地支见者为是。

例如,年支为寅,四柱中见巳即为亡神。

2. 禁忌条件:

亡神若逢刑冲克害(如巳亥冲)或落空亡,凶性加剧,主牢狱、官非。

辰戌魁罡之地无亡神,因辰戌为天罗地网,与亡神的“气衰”属性冲突。

三、亡神的核心作用

1. 吉凶两面性:

吉性:若亡神为喜用且与天乙贵人、文昌等同柱,主谋略深远、临危不乱。

袁树珊在书中举例:某命造亡神坐日支,与正印相生,命主官至郡守,善用权谋化解政敌。

凶性:若为忌神且与劫煞、七杀同柱,主性格虚伪、易招灾祸。

例如,某命造亡神逢伤官,因诈骗入狱,印证“亡神入命祸非轻”的古诀。

2. 性别差异:

女命亡神若与桃花、红艳同现,易因感情纠纷破财;若与天德、月德同柱,可化解凶性,主旺夫益子。

袁树珊特别指出,女命时柱带亡神,需防子女早夭或晚年孤独,但可通过积德行善缓解。

四、亡神的延伸应用

1. 四柱位置影响:

年柱:主祖上阴德不足,早年家运动荡。

若年柱亡神被天德贵人化解,反主家族复兴。

月柱:影响事业与社交,易遇职场小人。

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