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甲、乙两天干五行属木，对应东方。
丙、丁两天干五行属火，对应南方。
戊、己两天干五行属土，对应中央。
庚、辛两天干五行属金，对应西方。
壬、癸两天干五行属水，对应北方。
寅、卯、辰三地支五行属木，掌管春季，对应东方。
巳、午、未三地支五行属火，掌管夏季，对应南方。
申、酉、戌三地支五行属金，掌管秋季，对应西方。
亥、子、丑三地支五行属水，掌管冬季，对应北方。
辰、未、戌、丑这四个地支，单独而言五行属土，对应四季（四季末各18天），也称为“四维”（即东南西北四角的过渡月份）。
（五行命名与本质）
《五行大义》说：万物自有其体质，圣人通过类比其特征而制定名称，所以说“名称用来确定事物的性质”。
无名称是天地初始的状态，有名称则是万物生成的基础。
因为事物需要通过名称来体现功能和用途，所以才有了称谓。
《礼记》记载：“婴儿出生三个月，能笑时才取名，在出生前本无名字。五行作为万物的本源，其形态和作用依赖于自然造化，怎能不先确立名称，再阐明其性质和功能呢？”
（木行：少阳，东方，春季）
《白虎通》说：少阳之气显现于寅月，强盛于卯月，衰弱于辰月，对应天干甲、乙，五行属木。
《春秋元命苞》说：“木”是“触”的意思，指万物触地生长。
许慎在《说文解字》中说：“木”是“冒”的意思，指万物顶破地面而出，字形从中部出发，下部像植物的根。
木对应季节为春季，《礼记》说：“春”是“蠢”的意思，象征万物萌发繁衍，对应方位为东方。
《尸子》说：“东”是“动”的意思，因震卦之气主动，故东方象征万物萌动。
（火行：太阳，南方，夏季）
《白虎通》说：太阳之气显现于巳月，壮盛于午月，衰弱于未月，对应天干丙、丁，五行属火。
“火”是“化”的意思，象征阳气主事，万物发生变化。
许慎说：“火”的特性是“炎上”（炎热向上），字形像火焰上腾的象形。
火对应季节为夏季，《尚书大传》说：为何称为“夏”？“夏”是“假”的意思，“假”是养育万物使其生长。
《释名》说：“夏”意味着宽待万物，让它们生长壮大，对应方位为南方。
《尚书大传》说：“南”是“任”的意思，象征万物承受阳气而生长。
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