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这段时间，王羽也很忙。
特别是诸葛亮刚来的那几个月，几乎每隔一两天，两人就要进行一番论战，难解难分的，不争持上两三个时辰就不能算完。
开始论战只是在他们两人之间进行，但很快就引起了广泛的关注，开始是将军府的幕僚闻讯来围观，后来更是成为了书院的热议话题。
从某种程度上来讲，王羽和诸葛亮的论战，就相当于王羽主导的新思想和传统思想的碰撞。只要不是被情绪蒙蔽了双眼，否则道理往往就是越辩越明的，王羽一次次的说服诸葛亮，引起后者的深思，其实就是对传统思想中弊端的修正和说明。
帝王心术和权术的关系；
世家豪强与积善之家的区别，以及相对应的贫富差距对社会稳定的影响；
农、工、商，是如何相互影响，相互促进，如何共同作用，使社会变得繁荣的理论；
以及文武如何平衡；对海外的开拓到底是得不偿失，还是开发金矿……等等等等。
在二人的激辩中，王羽是为了留住这位天才人物，而诸葛亮则是赌上了一口不平之气，两人各持观点，都是挖空心思的想要驳倒对方。
在这样的碰撞中，王羽甚至也想到了很多从前未尝想清楚的道理，诸葛亮更是在潜移默化之中，接受了不少新思想。
若非如此，他也不可能在垦荒令的修订中，提出以调节税率的方式对法令做出修正。他提出的那项政策中体现出来的，其实就是均贫富的理念。
而在来荆州之前，亦或在历史上，诸葛亮的世家理念可以说是根深蒂固的，这一点，在历史上他的用人中，就能体现得淋漓尽致。他不听刘备劝告，坚持要重用的马谡，其实就是家世很好，很有世家子的风仪，故而才令得诸葛亮非常欣赏。
离开了传统气氛浓郁的荆州，来到了处处都显露着不寻常的青州，诸葛亮潜移默化的改变着。而他的不服输，也给青州的幕僚和书院的学员们带来了福音。
王羽从前不喜欢多解释，除了贾诩和田丰这种举一反三的聪明人之外，将军府的幕僚大多都有些懵懂，稀里糊涂的按照王羽的指示办事，却是知其然不知其所以然。
王羽倒也不是故作深沉，而是没办法，他不可能事事都解释明白。其实在他心里，本来也没有一个很完整，很系统的治政理念，往往都是遇到什么事了，就仔细想想，后世或历史上有没有什么可借鉴的，想到之后，就稍加改动，传达给众幕僚。
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