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说话的尹楷出自大儒卢植门下，说起来和公孙瓒、刘备还有同窗之谊，因为学问好，说话难免也更加尖酸刻薄，随口道来的典故，更是说到了所有人的心里去。
张颌没有参与众人的议论，但这些说法，他也都在听，在思考。
看过沮授的遗书后，他已经暗自向王羽投效了。之所以迟迟不肯离营去拜见，表面上的理由是不想引起冀州众将的猜疑，导致意外发生，但实际上，他心里未尝不是在迷茫。
这个时代，虽然儒学已经风行于世，不少读书人也喜欢将仁字挂在嘴边，但真正懂得政略之人，很少会把这种事当真。
正如众将所议论的那样，开国时期，争霸的那二位英雄，就是最好的正反例子。
高祖是好人吗？就算忽略掉他身上那股动辄骂人，出口成脏的痞子气，其后他对各路功臣的大肆杀戮，也算不上什么仁义之举吧？
倒是项羽待人和气，平易近人，与麾下将士同甘共苦，每战之时，必亲身临阵，不避矢石的攻杀在前，故而百战百胜，屡屡以弱胜强。
这一点，跟王羽还真是很像，王羽以两万余众平了青州的百万黄巾，武功之盛，烜赫一时；楚汉的彭城之战，项羽又何尝不是以三万楚军，大破诸侯的六十万联军？
两人最大的差别，就是在酬功方面。
高起、王陵的原话，还有另一半：陛下使人攻城略地，所将下者因以予之，与天下同利，这才是战国时代的旧勋贵们最认可刘邦的地方。
谁招到的兵，就是谁的，谁打下来的地盘，也会作为酬功之赏。而项羽总是犹豫再三，试图先全面评估过某个人，再决定是不是让他执掌一军一城。
项羽的做法未必没有道理，但从实际效果来说，就比刘邦差多了。
现在的王羽，似乎也有这种倾向。他对百姓的同情，总是大于对豪强的安抚。对待冀州的一众降将，不以残存实力大小、各人背后的家世来区分，而是以各人的能力。
比如张颌自己，就很受看重，从龙凑之战后，青州来招揽的使者至少有五六波，单是够分量的就有田丰和孔融分别出马的两次。
虽然还没得到正式的任命和实质性的许诺，可张颌一点都不怀疑，自己到了青州后，很快就会受到重用。
