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未济故伏藏於丹田丹田者精炁之元也
九窍之邪在乎三要可以动静
人身之九窍也心正则九邪不能入三要
者阳之正数也三三如九阳炁足则动静
无奸邪可入
火生於木祸发必尅奸生於国时动必溃知
之修链谓之圣人
火生於木阳炁之盛则戒之在鬭戒之在
慾勿令奸贼生焉君子修身链行然後治
国安民圣贤之人也
演法篇第二
天地万物之盗万物人之盗人万物之盗三
盗既备三才既安故曰食其时百骸治动其
机万化安
三生万物含正阳之炁一炁盗受七日来
复乃三才得一而备人既盗万物之始日
用而不知知之者长生形骸无变万化自
安也
人知其神不知其不神所以神也
人之有三万六千神光故多慾则耗竭精
神故不神也易曰阴阳不测之爲神抱一
存神所以神也
日月有数小大有定圣功生焉神明出焉
日则火之精昼夜行一度月则水之精昼
夜行一十二度半是故君子盗水火之数
小大运动乃有殊圣之功也神光出焉
其盗机也天下莫能见莫能知君子得之固
躬小人得之轻命
故贼盗天机造化运动愚者莫能见莫能
知君子得之归眞小人逆之亡命
演术篇第三
瞽者善听聋者善视絶利一源用师十倍
瞽聋善听视则絶利根源人能专一心而
中道不废十倍之功不可及也
三返昼夜用师万倍
君子专心反覆昼夜三阳之时行用不阙
乃过师之功万倍也
心生於物死於物机在目
心即灰而目不外视生死絶念乃忘其机
也
天之无恩而大恩生
天之不言日月无私人能盗饵精华得不
死之术恩无极则是大恩生也
迅雷烈风莫不蠧然
专一志而慤乎不拔故蠢然而不动也
至乐性余至静则廉
性和则包荒有余心清则万化平廉
天之至私用之至公
天垂象人能盗而行之至私也天之造化
无偏无党乃至公也
禽之制在炁生者死之根死者生之根
人因炁而生因炁而死万物因地而生因
地而死人若能擒制得天地正炁乃长生
不死之根也禽者擒纵也
恩生於害害生於恩
万物春生夏长恩也秋杀冬藏害也人因
妇人而生乃恩也因妇人死是害也
愚人以天地文理圣我以时物文理哲
天文地理也天时地利也象天体制者圣
顺时变动者哲愚者不能察天时人事若
能合天地化育与时设教乃圣人贤哲也
道者静之本静者夭之机动则观其变变/则察其象故造化动静阴阳相推是以合
天运数不可差忒太玄曰夜则测阴昼则/测阳乃圣人通达玄理固带性命潜机不
宰至讑无穷令谈兵/法人事者岂不远哉
黄帝阴符经注
