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曰凡物色恶者非炁之正臭恶者非炁之
和烹饪失节者非水火之既济不时而成
者非生炁之具全圣人於此四者特有不
食之戒是以内经言食饮有节起居有常
不妄作劳是谓知道故君子饮天和以润
神食地德以滋形也崔明公曰道经云衆
人皆有以我独顽且鄙我独异於人而贵
求食於母此者食时之深旨也食其时百
骸理人道之用也动其机万化安天道之
体也张子房颂曰三盗相因递代偷食时
骸理炁和流金砂五内如风雨不碍皇家
作贵侯锺离眞人满路花云人人皆有道
迷者不知源天生天杀理妙中玄枢星斗
晷运逐时迁澄心忘爱慾顺序调神慧通
觉性灵圆既三才三盗宜安富国岂爲难
食时骸固理链丹田无妨市井不碍作朝
官绵绵胎息炁养婴儿任从乌兔往然
人知其神而神不知不神而所以神
崔明公曰专用聪明则事不成专用晦昧
则事皆悖一明一晦是谓阴阳一阴一阳
道之理也吕眞人曰衆人以声色威显爲
神圣人以杳杳虚寂爲道道者神也人但
遇雷电之威风雨之猛心生畏警而谓神
不知此天地万物皆自希夷虚寂中来是
不神而所以神也锺离曰神者妙而无方
阴阳不测之谓也但知万物从阴阳而生
长殊不知阴阳自不神而生焉不神者至
道也虚寂者无爲也故曰不神此不神之
中能生阴阳日月三才万物是不神而所
以神也
子房曰道常无爲而无不爲以其无爲是
名正道是以杳杳冥冥其中有精恍恍惚
惚其中有物此乃至道不神之中而有至
神之理子房颂曰人尽知神故使神神离
飞散似风云不神自化留年乐方知大道
复归根赤松子小重山云壤壤垓垓利与
名竭聪倾智力漫营营摇精损炁败元神
形神善财命两谁亲大道坦然平无爲爲
妙用用爲昏查冥之内隐神精除玄览方
始见圆明
日月有数大小有定圣功生焉神明出焉
锺离曰日月阴阳之精华六合之中爲至
尊也积日爲月积月爲岁行历周天各有
度数盈昃进退亦有大小此则日月有数
大小有定也吕眞人曰日月相推而明生
寒暑相推而岁成有温凉寒暑春夏秋冬
则天地长养万物皆因此道造化生成岂
不爲圣功神明乎许眞人曰凡胎卵湿化
金石草木天地万物生育之理皆从无入
