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性也汞由情也情性相包夫妇相眷自然
而成金液也故人之情性不离于身丹之
砂汞俱生铅内情性於人非外物也砂汞
於铅非杂类也是知日月升降阴阳往来
皆在天地之中故乾坤精髓常聚於鸡足
山中玄冥之内而爲大药之祖宗金丹之
根蒂也夫日有三照月有三移日月出于
东而光曜於西则西方曰虎金德之正炁
入於玄冥之内化而爲六戊日月入於西
而光耀於东则东方青龙木德之正炁入
於玄冥之内化而爲六己日月当於午而
光耀於北则南方朱雀火德之正炁入於
玄冥之内就土成形化而爲黑铅常居杳
冥之内爲天地万汇之根本故魏眞人云
日潜道而沉彩月施德以舒光日受月化
体不亏伤是知眞元一炁乃生天生地之
本也古之至人知神物隐於此遂假法象
采之而爲药之父母拟乾坤而爲神室立
鼎器以象鸡足取符天候凖则四时还返
金水合於自然运阳火以还日精转阴符
而来月魄使三方之正炁并居金鼎之中
四象之至和咸结杳冥之内混沌相交经
营鄞鄂以至丹成皆禀自然之变化也今
之学者谓世间之水银可以爲金丹世间
之黑铅可以爲河车使後来皆谬妄相传
以虚爲实多方制度至老无成且水银出
自朱砂之内因火化而成其理只名水银
终不能成金液也殊不知金液者禀天地
自然之炁凭阴阳纯粹之精附形於月爲
阴之主伏体中宫潜当戊己爲至药之母
岂有以世间水银及山泽五金八石比并
於神药之母哉神药是度世延年之寳天
地万灵之祖世人甚难识之後学以诸类
杂物制造金液实错会古人之意若使杂
物可造金丹则金丹应容易得成所云铅
汞二名者古人说物象後人不解其意
以朱砂便爲铅以水银便爲汞此乃以假
物合眞名乱其根本所以千举万败终无
成理前所论眞铅出産并系依经节録合
於师?非敢臆说以误後学好道之士幸
留意焉
制犹王者章第三
制犹王者武以讨叛文以怀柔土旺四季土
德以王提剑偃戈以鎭四方
注曰制犹王者武以讨叛文以怀柔者制
令也犹王者出令以布四方也武刚猛火
候也文柔弱火候也喻金鼎坚备神室固
密初进柔顺之火以来阳和之炁令住鼎
