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以代政无有房屋巢居以穴处无有衣裳结
草以蔽体无有器用汗尊而杯飮我
道祖轩辕黄帝始创制文字制衣服作宫室
制器用而人事始备今九流之中三教之内
所用之文字所服之衣裳所居之房屋所用
之器皿皆
黄帝之始制是皆出於吾道家
黄帝之教焉且夫老子谓生天生地生人生
万物必有所生者曰吾不知其名强名曰道
强字之曰大故曰大道其教曰道教世方有
道字之名以是论之凢言修道学道者是皆
窃老子之言以道爲名也岂非老氏之徒乎
又若老子所谓玄之又玄爲衆妙门玄妙二
字又皆窃之爲名用之於经者是皆用老子
之言也又若庄子书曰有大觉而後知圣人
此大觉二字乃庄子所立之名徵宗取之而
封金仙其经皆用之是皆出於吾道家之书
黄帝老庄之教也
皇经注绪前序
道之一字 三教同尊称之廼妄诞狂流目
道爲二乘是不知道也 玉帝 三教同尊
事之盲徒或称爲天主议其不尊是不考
玉帝本行根由也 帝修德无量功成不毁
位至尊名最胜统万天包 三教御三千大
千历劫自如儒家称爲上帝佛家号曰燃灯
道号玄主尊贵无伦睹是经则知 帝妙行
可破千古之疑万种之惑惜不知者未契经
文犹有妄议不能了悟增罪愈深岂识人生
本於道宰於上帝明心於圣训若轻帝慢/天毁谤经
文皆不明大道是背本忘亲不达生成之自/也臣嵓慨此已久故序於经注之首以示戒
纯阳警化孚佑帝君臣吕嵓顿首百拜序
皇经集注再绪前序
道之有经如天之有日月国之有典章覩日
月面墙之弊可免遵先玉之法而过者未之
有也则崇信眞经岂非入道之准的乎况此
经 元始亲传 玉帝诸神承宣 三教最
上品大圣秘密言在在宜尊刼刼当重但无
言之道此经已作文具又何用注解哉然经
以文言自得道者观之耳未得入门正深借
於此矣不然渡河无筏焉得到岸嗟嗟舍经
求道非也执经爲道亦非也以心观经以经
验心心融神会此天宝灵章固在我性分中/眞明不至泥文矣奚有二病哉
长春辅化明应眞君臣丘处机顿首百拜
皇经集注前四序
道之大 玉帝之尊皇经圣玄奥臣震知之
已久世多昧而兴妄议将以道可离天可亵
圣经可轻耶岂知道有经即性有此身天有
帝即身有天君耳无幻身则性无所附而妙