高上玉皇本行集经

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玉皇本行集经序

文昌帝君曰天人不外一理古今只此一心若理之所不顺卽

心之所不安虽帝典王谟不妨修饰之润色之期於理顺心安

而止

玉皇本行集经由洞玄而变爲高上累经笔削率土善信俱奉

爲作圣之阶梯成眞之津筏矣然大文不无传习之讹注疏亦

多谬解之弊以致辞意矛盾章节混淆有心斯道者断不容不

稍爲参酌者也是刻谨照　九天秘书玉函正文共订政一百

十八字词取其显意取其明分章分节脉络贯通注亦就经解

经不落玄杳虚无陋习学者试取世本同观而共玩焉孰得孰

失不待言而自明倘仍执一成之见谓经不当改而改经者之

适足以取罪则是天人有异理古今有异心矣断乎不然

玉皇本行集经序

孚佑帝君曰经以载道有经而道始显注以阐经有注而经始

明道固赖有经也而经尤赖有注欲道显而经明舍注无由也

玉皇本行集经所言者尽人合天之功成已成物之理其意深

其旨远苟非有注以表章之则後学之人何所缘而入圣眞之

路乎然行远者必先自迩登高者必先自卑置其卑者迩者而

图其高者远者玄门中无躐等之学也葢作经者有文中之意

有意中之文以在天之

玉皇譬在人之　玉皇心之有主者卽爲帝座身之从令者便

是诸眞此文中之意高且远者也

天尊凭几而锡命淸众侍侧而请业放十七大光明圣凡解脱

成三十种功德人鬼超昇此意中之文迩且卑者也卑迩者人

之所可知高远者人之所不可知发明其所可知俾读者了然

於心目之间而其所不可知者俟读者静会於言之外?累而

升由渐而入则道於此显经於此明成眞作圣於此而得路若

夫侈陈虚无高谈??冥丛杂芜秽使诵习之士烦闷厌倦揜卷

而不欲竟其观殊非觉源诸子付梓之心亦非予传注之心也

刻成行世愿淸净身心?诚讽诵仰叨

上帝鉴观福有攸归矣

重刋道藏辑要

高上玉皇本行集经

文昌帝君

孚佑帝君合注

持诵仪式

凡诵经者必先斋沐盥潄严整衣冠至心诚意绝念忘情於

净室中思眞如对或北面长跪或东向端坐然後朗诵

净心神咒

太上台星

应变无停

驱邪缚魅

保命护身

智慧明净

心神安甯

三魂永久

魄无丧倾

净口神咒

丹朱口神

吐[禾*嵗-丿]除氛

舌神正伦

通命养神

罗千齿神

却邪衞眞

喉神虎贲

气神引津

心神丹元

令我通眞

思神链液

道炁常存

净身神咒

灵宝天尊

安慰身形

法子魂魄

五脏玄冥

靑龙白虎

队仗纷纭

朱雀玄武

侍衞我眞

安土地神咒

元始安鎭

普吿万神

岳渎眞官

土地祗灵

左社右稷

不得妄惊

囘向正道

内外澄淸

各安方位

备守坛庭

太上有命

搜捕邪精

护法神王

保衞诵经

皈依大道

元亨利贞

净天地神咒

天地自然