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而能物马神之又神而能精焉无爲之爲
不知而知灵明旷彻广大虚寂妙无边际
也
纯纯全全合乎大方
物我俱忘有无不立昏昏黙黙杳杳冥?
无边无际非外非中其游无端其出无方
化育万物不可爲象混成无方隅也
溟溟涬涬合乎无伦
至道重玄浩浩荡荡理无等伦藏之则爲
元精用之则爲万灵含之则爲太一放之
则爲太清无相无名至尊至贵迷之则凡
夫悟之则圣贤
天地之大我之所维
古今圣贤得道眞人提挈天地把握隂阳
雕琢万物泽及羣品不爲难乎
万物之衆我之所持
宇宙在乎其手万化生乎一身
曷有穷终以语其弊哉
圣人直说妙道普现普光惟恐後世凡夫
不信疑惑大发谦辞若言不尽其理以语
爲弊恶舛讹之说也
住世章下
养其无象象故常存
眞气薰蒸而时无寒暑纯阳流注而民无
死生故曰心灯朗照法身长存慧烛不明
道容岂载
守其无体体故全眞
天地相合以降甘露滋荣羣品人能安静
和畅寳瓶坚固玉浆香美眞水下降滋养
妙体返老如童孩不亦善乎
全眞相济可以长久
水火旣济魂魄相守铅汞相凝链成大药
结就金丹灿烂光辉无幽不烛纯白入素
无爲复朴长生不灭没身不殆号曰眞人
者也
天得其眞故长
天得纯粹不杂之道则故能覆盖羣有包
罗万象历劫清凝鉴物无私不言而应妙
用无穷髙虚长远大无不包久而不易也
地得其眞故久
地得其眞则育养万物深根固蒂安静无
爲乃长久也
人得其眞故寿
死而不亡者寿但世人悟其眞趣得其妙
元与道合眞没身不殆同其圣肾令後代
祭祀不辍何以加此焉
世人所以不能长久者爲丧其无象散其无
体
五味浊口五臭熏鼻声色阏塞耳目取舍
滑心使性飞扬迷情徇物念念相婴使心
智游乎外鬼神入其内是非宠辱乱扰灵
源与物相刃相靡终身疲役区区业纲而
不知其归可不悲乎身适美厚锦绣罗縠
意迷邪见顚倒妄想至於穷年不知天命
丧己於物失性於俗者谓之倒置之民可
不哀哉
不能使百骸九窍与眞体并存故死矣
内本清静光明虚白晃耀奈何爱染万縁
不生返照飘飘一性之散沉沉万劫之迷
难省眞身迁於别蜕迷其眞源坏其内也
万劫轮回生死海中不能超度甚可哀怜
矣
太上赤文洞古经注
