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太上老君説常清静经注是一
都梁参学清廃莹蟾子李道纯注
老君曰大道无形生育天地大道无情运行
日月大道无名长养万物吾不知其名强名
曰道
才言可道即非常道旣不可道何以名道
咦只这道之一字巳道了也视之不足见
聴之不足闻抟之不可得用之不可旣惟
惚惟恍不属声闻曰希曰夷无有定体若
作声闻会不足以成若作定体求不足以
应变道虽无形因天地生育其形可见道
虽无情推日月运行其情可察道虽无名
穷万物长养其名可立易系云在天成象
在地成形变化见矣非道之形乎又曰鼓
之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一
暑非道之情乎又曰乹道成男坤道成女
非道之名乎道本无名圣人强立名道者
通天下万变归天下之殊途坦平蓦直大
路之谓也
夫道者有清有浊有动有静天清地浊天动
地静男清女浊男动女静降本流末而生万
物清者浊之源动者静之基人能常清静天
地悉皆归
鸿蒙未判动静之理巳存清浊旣分动静
之机始发清而昇者曰天浊而降者曰地
天地一阖辟一隂阳互动互静机缄不已
四时成焉百物生焉天地之性人爲贵人
於物之最灵男法天女法地男清女浊即
天地昇降也男动女静即天地阖辟也天
地絪緼万物化生降本流未生生化化而
无有休息太上始言无形无情无名天地
之始次言有动有静谓有名万物之母也
若复有人知此两者同出异名则知清浊
本一动静不二流虽浊而其源常清用虽
动而其体常静清静乆乆神与道俱与天
地为一
夫人神好清而心扰之人心好静而慾牵之
常能遣其欲而心自静澄其心而神自清自
然六慾不生三毒消灭
有道之士常以道制慾不以慾制道以道
制慾神所以清心所以静至道与神炁混
混沦沦周乎三才万物应变而无穷至广
太尽精微矣苟以慾制道失道者也失道
之士欲心一萌无所不至权利牵於外念
虑煎於内心爲物转神爲心役心神旣不
清静道安在哉常能制慾则归心不动归
心不动则自然澄澄湛湛絶点翳纯清复
其本然清静之大矣何慾之有易传云山
下有泽损君子以惩忿窒慾其斯之谓欤
所以不能者爲心未澄慾未遣也能遣之者
内观其心心无其心外观其形形无其形逺
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