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玉清爲天寳君上清爲灵寳君太清爲神
寳君乃知三寳所属之号则天寳君当称
爲洞眞之尊神今也独称爲大洞之尊神
而不称爲洞眞何耶盖三洞未分緫名大
洞如二仪未判名之太极然大洞本回风
混合之道混合乃三洞未分也元始法王
乃造化之主先天圣人得而名焉洞眞则
见於三洞旣分之後元始又兼称之今经
?言大洞者从本而言也灵寳君者从迹
而言也按藏经衆篇序义云洞玄是本灵
寳爲迹是从迹而言也大洞之炁本生於
空流而爲洞眞次爲洞玄洞玄之教专名
灵寳寔敎之祖也所谓迹者文字是也龙
汉元年未有文字及至开图文字始露道
教所起云道家之教起自三元从本降迹
方演经诰今灵寳君生於龙汉开图之初
寔出书度人之始观其号与其时乃知教
之祖也又号元都玊京七寳紫微官乃藏
经之所也然髙上玉虚之气极於九万九
千九百九十亿万气才至赤混太无之气
己少亿气则知劫运气数差殊不复如前
盖人之自召也且上古有寿千万歳者唐
虞之时尚有百余歳者今人止及七十岂
今不同古耶均受是气奚爲之不同盖生
死周遭旣生即灭旣灭复生智识渐昏气
数耗损今不如昔後不如今也如一升之
水屡易其器?滴浸失渐不及升曰徃月
来其涸可待所以生死徃复如转圆轮不
曽暂停深可悲愍恭惟飞天神王以生死
爲已任冐禁恳请俾人知生神之本灭度
转轮终归仙道其用心可谓至矣旣得爲
人勿浪自生死当返照回光免至失身於
异类则於仙道尚庶几焉
神寳君者则洞神之尊神神寳丈人则神寳
君之祖气也丈人是冥寂玄通元无上清虚
之气九万九千九百九十万炁後至赤明元
年化生神寳君经二劫至上皇元年出书时
号三皇洞神太清太极宫
玉蟾子赵先生以玉清爲金宫上清爲火
宫太清爲土宫不及木与水也学者尝疑
其说而不求其理然五行以金爲主金本
无气孕气於震方乃木也金又尅木有夫
妇之理与水相生有母子之情五物受坏
惟金不坏入火不焦入水不濡入土不伤
入木不损至人悟此以链丹则金火土触
类而求之其於水木不约而?也古仙诗
云五行全在土四象不离金三寳君之祖
气本於三元今考经本冥寂玄通漏元字
