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之斡运逆回斗柄之机则通身万神万气
同?於心薰蒸片饷即得神清气爽心广
体胖灵含空妙万窍光明是照无极世界
也此即与度人经所言上圣髙尊妙行眞
人无鞅数衆净空而来俱入寳珠之内既
入珠口不知所在法事粗悉诸天复位倏
歘之间寂无遗响是也颂曰一黍藏天地
诸眞集圣躯慧光生恍惚徧界照虚无
观无极衆生受无极苦恼宛转世间轮廽生
死漂浪爱河流吹慾海沉滞声色迷惑有无
观者洞观也无极者言天下人物之多生
生不尽之意也衆生者下愚贪爱之人也
及其一切含灵之物皆是衆生此一节以
下天尊居静极之中以智慧目洞观大
之内劫浊之间有等贪夫俗子下愚之人
不畏天命不惜生身纷纷贪爱形虽人身
心如禽兽也柰何此等衆生不识人伦不
惧国法心爲形役逐利迷情舍死贪求了
无厌足造成种种之愆作下无遮罪业一
旦自招殃咎天灾罪己小则自陷一身大
则祸连骨肉是以受无极苦恼宛转世间
轮廻生死於六道之中永无出期漂浪於
爱河流浪於慾海之地汩没沉沦无有休
息天尊怜悯衆生之苦深可痛哉故以此
等由开化世人早悟回头殊不知造恶者
必有恶报如影随形竟不寻思至此唯务
纵念所爲沉滞於声色耳中听眼中见纷
纭驰逐於外自身精神耗散化爲异类而
不复犹自不醒迷惑有无而终不攺也颂
曰衆生心自昧造业受轮沉爱滞於声色
何如兽与禽
无空有空无色有色无无有无有有无有终
始暗昧不能自明毕竟迷惑
此一节承上言衆生迷惑有无不自醒悟
於此故言大道之始本无形无情无名因
气化生物一分爲二遂有形有情有名衆
生所以不得眞道者执着幻形爲有昧了
本来之性道本不空执着爲空道本无色
执着有色道本无形执着有形道虚眞有
执着无有以此爲有妄心不信眞道不知
其来不知其去是以终始暗昧不能自明
毕竟迷惑故造恶作非遭於浊辱受报无
休永失眞道也颂曰大道本无色眞空非
是空若人明得透显出旧家风
天尊告曰尔等衆生从不有中有不无中无
不色中色不空中空非有爲有非无爲无非
色爲色非空爲空空即是空空无定空色即
是色色无定色即色是空即空是色
