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眞篇一千言章
第一章四十四言
眞眞眞神无不灵灵无不神
灵爲神之用眞眞之妙灵亦神故精亦妙
粗亦妙
九还之道杳杳之眞无爲无作眞全神却
致一爲眞数至九还归一十即一也若百
千万乃衍十而成耳自一而九周极万物
九还於十复本之义却神全眞无爲无作
谓之眞人
一定之器眞元大朴眞眞眞眞眞眞眞眞眞
道有大小眞爲道母衆人自道入眞眞而
後神至人以神入眞却神返本故曰一定
之器眞元大朴眞眞眞申言之者不杂之
谓也
第二章一百一十一言
杳杳冥冥至精至眞神一不杂定变定化
杳冥非无精眞生於杳冥故杳冥者精眞
之本也抱精守神一而不散变化出焉人
甞求变化於变化而不知自然之必变必
化盖杳冥爲眞精之本一爲变化之本求
精眞必不精眞求变化必不变化若神不
杂则必变必化有不待言者此圣人所以
贵无爲也
眞元妙有眞一自然深根固蔕
妙有者无所不有眞元之中可以位天地
育万物人见其如此不知爲眞一自然深
根固蔕者根於妙无也唯其根於妙无故
妙有开敷如根有枝如花有实皆自然之
理
一又一信又信信信不脱後天地息
一者无所不一信者无所不信学道者之
病在不能一不能信故动则一人也静则
一人也语则一人也黙则一人也如此则
不一矣信有眞理而不信无理之不眞信
有清净而不信无物之非净信有一我而
不知六合之内无适而非我信有一心而
不知巨细之物无物而非心如此则不信
矣不一则不可强一不信则不可强信欲
其必信必一一之又一信之又信非有眞
见者不能若信信不脱虽天地有尽而此
见盖未甞终穷也
眞一妙道自然眞道各眞其眞一眞曲全
知自然之眞则运用之间无使然者学道
之士运用皆空遇事则施应而不胶无事
则虚虚而不寂故动亦眞静亦眞直亦眞
曲亦眞动不失静曲不失直故曰眞以曲
全
吾元始眞道得一尽矣
孔子谓子贡曰赐汝以吾爲多学而识之
者欤曰非欤曰非也吾一以贯之且多学
而识识爲学病识之所爲病者犹不知一
也荀知其一则仁义不相戾忠孝不相违
刚柔不相背曲直不相害动静不相乱语
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