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愈逺
失德归道道歛致一一致入眞体眞应变眞
入至神神至神神入元元至元元入妙湛兮
似或存非象非声独立於元始元始之妙
德者性之散渉於事而不固故德有失而
道无失若失德即归道无别有道道在生
死得失之间未甞不一若逐生死之变顺
得失之名则散而爲德若知出於道敛致
归一即德即道道与德一一致入眞体眞
应变万变不失吾眞是之谓神神之致谓
之元元之至谓之妙入元入妙其实无得
优归本然非象非声湛兮似或存独立於
元始元妙者本有之性非从外得
元始以眞妙观元始以眞妙听妙观见非象
之象妙听闻无声之声大象无形无逃吾妙
观太音希声无逃吾妙听吾以妙鸟无极无
上
妙观无色妙听无声色声外尘不能隔越
六受用根圆融渉入故见无象之象而非
目闻无声之声而非耳尘销觉圆妙观出
於天地之外妙听出於音声之表故无所
不见无所不闻是谓无极无上
吾故无极无上眞妙眞妙眞元眞元不可元
眞妙眞神眞神不可神眞妙眞眞眞眞不可
眞眞妙眞道眞道不可道眞妙极矣
此言体妙者与元眞神道者不同旣得眞
妙则元爲妙元眞元不可元神爲妙神眞
神不可神眞爲妙眞眞眞不可眞道爲妙
道眞道不可道由元始而下虽共此五名
而所得妙力各有差殊唯以妙极爲至故
曰眞妙极矣
第二章一百四十六言
眞妙太上太上眞妙
道极不可名寄之曰眞妙尊极不可名寄
之曰太上妙极而上故曰眞妙太上上极
而妙故曰太上眞妙
妙生元元生神神生眞眞生道道生德德生
徼徼生妙妙生无无生有有则有无则无有
无相生隂阳相推太化变易
妙之降曰元元之降曰神神之降曰眞眞
之降曰道道之降曰德德之降曰徼徼者
小道也衆人自道降爲德德降爲徼徼入
於有一入於有与道益离眞人自徼返入
於妙自妙入无自无出有欲建立则以无
爲有欲寂静则以有爲无欲有则生天地
不爲多欲无则返太虚不爲少以有以无
出阳入隂相生相推如太化之变易
妙无体也有有无无无无有有吾居徼妙之
常
眞人以妙无爲体以妙有爲用湛然常住
无之体也应变不穷有之用也有有之因
