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太乙含眞气实爲妙道仙宗灵寳度人经是
谓洞玄上品生育天地阖辟阴阳造化得以
运行元功恃而溥博昭悬日月旋斡星辰普
殖神灵化生品汇者也在道德经以无爲爲
先有爲爲次上德者无爲也下德者有爲也
上仁者无爲也上义者有爲也此度人经则
以有爲爲首无爲爲终玄座空浮者有爲也
冥慧洞清者无爲也璇玑玉衡一时停轮者
有爲也十方肃清河海静默者无爲也故说
经周竟十遍而枯骨成人有功勤上奏诸天
则万神朝礼三十二天三十二帝示祖劫之
化生诸天隐讳诸天隐名恐天人之泄慢泄
慢则祸及七祖勤行则位登仙翁万劫不传
上天所寳何爲灵寳气谓之灵精谓之寳寂
然不动感而遂通曰灵上无复祖唯道爲身
曰寳气合而精聚曰上品神交而道合曰度
人则知灵寳者精气也精气者汞铅也汞铅
者阴阳也阴阳者离坎也离坎非得有爲之
道而旣济之则何由凝结而成黍米之珠哉
厥夫人之初生也以无合有盗窃天地絪緼
眞一之气以冒赋其形也孕毓十月脱胎去
蔕日浆夜乳然後形全而神王神全而精粹
精盈而至和之气盛塞先哲云气全者不思
食神全者不思睡精全者不思慾当此之时
号曰纯阳夫纯阳者乾也上士於此而行上
德无爲之道内修外功则魔王敬形便得神
仙谓夫末学道浅不乐仙道是以保眞者少
迷惑者多廼於醉生梦死之场炽于慾海爱
河之地则向来所禀天地眞一之气潜奔而
寓于坤矣继此而往坤乃乘乾之一阳而爲
坎乾因坤破亏一阳而爲离审兹慾从爱起
爱逐情生情随境乱况夫喜怒哀乐虑叹变
慹日夜相代乎前与物相刃相靡宁知物来
无穷我心有际之説乎是以仙道难固鬼道
易邪运应灭度身经太阴轮回无期可胜悲
悯至人仙子获遇眞师顿悟人道者心谅不
由他却於一气潜亏之时早行灵寳度人之
道以复之且复者何也即下德有爲之道即
上义爲之之道即元始悬珠之道即流戊就
己之道即降龙伏虎之道即炼铅乾汞之道
即金液归眞形神俱妙之道也领悟到此方
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