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弘一法师说道：“当时林久治郎参加张作霖的‘七七’殡葬，无疑是在验证他的判断，从而借慰问死者家属的机会，窥探一些端倪。”
王至诚不解地问：“什么端倪？”
弘一法师解释道：“他们发现张作霖的遗体是用布匹蘸桐油缠裹棺木，外面还放上冰块。他们心中开始怀疑自己的判断。”
王至诚愤怒地说道：“小日本居然还无耻地跑来吊唁，真是可恨！”
看完照片，王至诚不由称赞：“这东北王不愧为一代枭雄。”但转而一想，他又觉得不对，忧虑地说道：“即使是风光大葬，仍然露出了端倪，你看抬棺人的肩膀、腰部和脚……张大帅恐怕并不在棺材里！”
弘一法师淡淡说道：“今天，男爵田中义不会再来，但藤原朴田、佐藤松本、川岛美子等或许会来。”
王至诚正要询问弘一法师，突然发现身后的挽帐上用行书写着“中外同哀”四个大字，颇有一种鹤立鸡群的感觉。他再细看落款，发现款识为大草，虽然笔法不太规范，但却鬼神难辨。王至诚紧皱眉头，经过片刻思考，终于确认：“这是藤原朴田的字。”
弘一法师在一旁观看，豁然开朗地说：“这是日本的书道。日本天台宗始祖最澄和尚在从中国返国时，带回了东晋王羲之的书法作品，并将之发扬光大。圣德太子信仰佛教，认为书法无国界、派别和民族之分。”
王至诚感慨道：“别说藤原朴田是一个日本人，就是中国的一些书法家也难以达到如此境界。看藤原朴田的书风，他与圣德太子、空海、藤原伊尹、藤原义孝、藤原行成等人关系密切。”
弘一法师接着说道：“藤原氏一族在政坛上活跃近千年。不过在明治时代，有些地区的人改姓藤原，但这些人物与历史上真正的藤原氏并无关系。藤原朴田是否出自藤原行成、藤原佐理的‘藤原’家族还值得考究。”
王至诚点头说道：“我们在东北帝国大学学习期间，藤原朴田曾向我提起，他的家父曾是伊藤博文的学生，小时候也受到过伊藤博文的教导。”
弘一法师说：“人品的好坏，与出处无关，不分国度，也不论党派。”王至诚明白弘一法师的意思，回应道：“伊藤博文的起源是藤原氏末裔，取‘伊势’和‘藤原’之意。不管他师出何门，虽然我和他谋面不多，但我认为他是一个难得的友好人士。”
弘一法师点头表示赞同：“我想在张大帅的‘百日’祭时，必定会有日本人前来，届时希望施主多加小心。”
