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王至诚小心翼翼地打开，顿时一道金光闪耀，原来是一支特殊的毛笔。他突然想起初来太清宫时，葛月潭用这支笔为自己医治歪嘴的情景，问道：“葛道长，医治我腮病时，用的就是这支笔吗？”
葛月潭笑道：“这里的写字不是书法，而是道符下的针灸。”
王至诚对此感到无比神奇，同时也很难理解，于是说：“道教医学中涉及符咒，咒语画符不过是使用巫祝‘降神’祈福、驱邪，似乎只是迷信而已。”
“这种结论有些偏颇。”葛月潭耐心地解释，“符纸的制作用到很多名贵药材，甚至虎骨和珍珠等。用药制作的符纸还需要结合汤药服下，汤药也是一些中药材所制。”
王至诚点头，却仍表示怀疑：“再说用的笔墨，笔里往往藏着微小的针灸，墨多是朱砂，似乎故弄玄虚。”
“看似巫医的治疗手段，其实是一种‘催眠’或心理暗示的精神疗法。”葛月潭继续道，“所谓的驱赶邪祟，实际上是促使病人心中的不安、郁闷被激发出来，被医治的病人因此感觉轻松了许多。”
王至诚好奇地问：“我来这里，怎么不见炼丹炉呢？”
葛月潭微微一笑：“据传书圣王羲之也吃过炼丹，所谓丹药不过是石散而已。”
王至诚调侃道：“笔里藏针，张作霖用过，现在葛道长用其治愈了我的病。”
葛月潭从怀中摸出一本古籍，说：“《针灸甲乙经》是西晋皇甫谧编着的，乃我国现存最早的针灸学专着，距今已有1600多年历史。可谓中医界的《兰亭序》。”说完，将书递给王至诚。
王至诚接过书，再看看手里的书和笔，感慨道：“道长将您所爱的东西赠与我，我实在不敢当。”
葛月潭轻捻胡须，淡然说道：“袁树珊信命，但不算命。贫道不信命，也不算命，但求知命，掌握自己的命运。”
王至诚认真地说：“先生的道符……我们能否在救人的同时，不再添加一些神秘的东西去欺骗别人呢？”
葛月潭笑了笑：“有时，善意的欺骗可能会医好他的病！”
王至诚摇头道：“所以，我还是不学的好。我只想请道长传授书法。”
葛月潭略带欣慰地说：“自施主踏进奉天，我就知道您是书圣后裔，王怀兰之孙；我亲眼目睹您写过的一幅幅《兰亭序》及其他墨迹。”
