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王至诚提笔挥洒一幅对联：“海为龙世界，云是和家乡。”
“应该再添上两句。”葛月潭手持拂尘，缓步回到王至诚的身边，微微一笑，接着说道：“虎在山中行，茫野中山狼。”
“他们都走了？”葛月潭神情凝重地问道。
“都走了。”王至诚答道，放下笔，眉头微皱，“袁树珊倒是真，韦千里和徐乐吾根本不是，一个是特高课间谍，另一个是日本无产阶级文学联盟的朋友。”
葛月潭眉宇间透出几分洞察：“真的假不了，假的真不了。佐藤和藤原一进来，我就发现了，只是不愿揭穿，要给留一个颜面。”
王至诚不解地问：“道长为何允许他们留下，是想收他们为徒？”
“从拜师傅的角度无外乎两种：徒到处拜师，师无疑泽徒。贫道收徒，属于后者。”葛月潭的声音沉稳，似乎在思索更深层次的道理。
“葛道长，您对命理术数的预测怎么看？”王至诚的眼神中闪烁着期待，渴望得到更多的启示。
“王施主，请坐。”葛月潭让王至诚坐下，给他沏了一杯茶，清香四溢，透着几分温暖。他慢慢道来：“对于命理，贫道不及袁、徐，因涉猎太少，故不敢妄言。但相学还是要懂一些。”
王至诚直言不讳：“除了骗些钱财，无他用。”
“这要看谁去操作，掌控在谁的手中。”葛月潭微微一笑，“施主您涉猎广泛，人脉又广，自然要察言观色，中医、绘画和文学创作也多用到看相的本领，捕捉这方面的信息。”
王至诚点头，若有所思：“这么说，新文化运动革了它们的命！现在又死灰复燃，大街上到处都是，还有可利用的价值？”
葛月潭说：“中国有着五千年悠久文化传统的文明古国，相术是文明中的一朵奇葩。《左传》等书中均有相术、相学的记载，看相可以观察长相、声音和气色。”
王至诚想了想，嘴角勾起一抹微笑：“这么说，我能识破佐藤松本和藤原朴田扮成徐、韦二人的模样，全凭了相术？”
葛月潭认真地点头：“东汉哲学家王充在《论衡骨相论》中云：‘人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。人命禀于天，则有表候于天。’意思是说：只要看骨骼相貌，便知其人命运。”
王至诚好奇地询问：“可有史料证明？”
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