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一道清脆的声音,突然打断了王至诚和爷爷王怀兰的谈话。孔德成,不知何时走到跟前,双手施礼,面露恭敬之色:“不知先生驾到,有失远迎,还望先生恕罪!”
“‘衍圣公’免礼!王某怎敢受此大礼?”王怀兰带着王至诚,同时弯腰,面带笑容。
孔德成愈加恭敬:“恩师过谦了,折煞愚门生也。”
王至诚见孔德成竟要给自己施礼,急忙拉住他的手,笑道:“诚,见过衍圣公。”
王怀兰把王至诚介绍给孔德成:“愚孙王至诚,‘诚’字取‘精诚所至,金石为开’之意,非‘小圣人’之‘成’也。”
孔德成被王怀兰拐弯抹角的解释逗得笑出了声,然后邀请王至诚道:“今日得以相见,真是荣幸,不妨代恩师授之。”
于是,三人一起前往孔庙,去鉴赏孔庙三碑(《礼器碑》、《乙瑛碑》和《史晨碑》)。小小的孔德成道是虚心向王怀兰、王至诚请教。
王至诚轻轻抚摸着《乙瑛碑》,眼中流露出敬畏之色,语气凝重地说道:“此碑文古典庄重,书法端庄秀丽,左右舒展,笔画厚重、夸张疏朗,展现出一种非凡气度。”
孔德成细看《乙瑛碑》中长横笔画中间的“断笔”写法,感叹道:“先生,《乙瑛碑》相比《礼器碑》,您认为哪个更好一些?”
“《乙瑛碑》显得更工整些,笔画也更易驾驭,初学者由此入手,掌握隶书的结构与用笔技巧更容易。”王至诚引导孔德成走到《礼器碑》前,继续说道:“《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》,立碑于公元156年,笔画多方笔,书风雄健峻逸,整体冷峻肃穆。”
随着王至诚的解说,孔德成的眼神愈发专注,似乎在用心吸收每一句话。他主动问:“这三块石碑有什么联系?它们的特点和价值又是什么呢?”
王至诚略有思索,回答道:“这三块碑,记述的都是孔庙设祭的人和事,文化背景相同,都是东汉后期的着名隶书名碑,代表着成熟汉隶的最高水平。”
孔德成听得津津有味,点头称是。
王至诚接着说:“孔庙三碑的字体属于魏隶或隶书,经过六百多年的演变,在东汉时期已形成以‘蚕头雁尾’为特征的‘八分书’,三碑均有体现。”
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