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第167章 墨韵怡情:龙城监狱的书法对话

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1927年10月,龙城监狱的阴霭中,吴稚晖踉跄着走到王至诚身边,眼中闪烁着兴奋的光芒。他带来了笔墨纸砚,似乎在等待一场书法的交锋。

一进监狱,吴稚晖看到王至诚旁边的一堆被丢弃的作品,立刻训斥狱警:“文人讲究干净,把这些清理了!”这堆作品并不是垃圾,而是王至诚与外界联系的信号。长久以来,王至诚通过废稿将监狱里的情报传递出去。吴稚晖是否故意,但王至诚不敢阻止,以免引起怀疑。

“胡汉民、于右任、谭延闿都是民国政坛的风云人物,”吴稚晖一边研墨一边说道,“三人在事业与书法上都有非凡成就。”

王至诚早已听闻吴稚晖的书法才华,今天终于得以一睹其风采。吴稚晖用篆书写下对联:“一觞一咏成就千年兰亭,流传民间,信可乐也;半死半生跋涉百所大学,参悟真理,走可安哉。”并用小行草落款:“吴稚晖丁卯年庚戌月,年六十有二。”

王至诚心中暗自称赞:“吴先生的篆书实乃精品。”他恭敬地问:“请问篆书能否指点一二?”

吴稚晖谦虚地摇头:“鲁班门前岂能班门弄斧,您是书圣后裔,篆书不敢与您交流。”

吴稚晖开始讲述书法的源流:“远古时神农氏结绳记事,后仓颉造字,甲骨文为古文字的开端。”

王至诚忍不住问:“研究甲骨的大家有谁?”

“郭沫若、董作宾、罗振玉和王国维。”吴稚晖面露骄傲,“他们各有所长,推动了甲骨文的研究。”

王至诚追问:“甲骨的特点是什么?”

吴稚晖认真说道:“甲骨与金文同属大篆,书写时讲究笔法变化,重物特征和章法的严谨。”

王至诚赞叹:“刚才吴先生的创作是大篆,既有金文特点,又有楷化的篆法。”

“金文瘦长,圆转遒劲,起笔圆,收笔尖;笔划浑厚,渐趋齐整,少露锋芒。”吴稚晖继续分析,“看来需要讲一下大篆的演变和写法。”

“洗耳恭听。”王至诚毕恭毕敬。

吴稚晖开始讲述:“大篆兴于西周,伯益所创无法考证。《说文解字》记载:周宣王时,太史籀造。金文四大国宝:《大盂鼎铭》、《毛公鼎铭》、《虢季子白盘》和《散氏盘》。其中《大盂鼎铭》体势严谨,是西周前期金文的典范;《虢季子白盘》则自然抒情,堪称金文成熟的楷模。”

吴稚晖语气凝重地说道:“籀文是‘大篆’,起于西周晚年,是古文与秦篆之间的桥梁。海派有赵之谦,后有海上四妖:李瑞清、曾熙、吴昌硕、黄宾虹。”

王至诚问:“那写大篆有何要领?”

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