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北宋宣和四年的仲秋，林宇站在县衙后院的梧桐树下，看着宝儿在石桌上摆弄算盘，小嘴里念念有词：“三五一十五，五七三十五……” 阳光穿过疏朗的枝叶，在她发间洒下斑驳光影，小姑娘额前的碎发已能束成小小的发髻 —— 不知不觉间，宝儿已到了束发受教的年纪。
“爹爹，你看！” 宝儿突然举起算盘，珠子在她指尖拨弄得哗啦啦响，“我能心算茶叶庄的进货账了！王叔叔说十斤龙井配三斤茉莉，那一百斤龙井要配多少茉莉呢？” 林宇笑着接过算盘，故意拨错两颗珠子：“那爹爹算成三十斤，对不对？” 宝儿立刻摇头，小食指戳着算盘横梁：“爹爹错啦！十斤配三斤，一百斤就是十个十斤，三三得九，该配三十斤才对！”
看着女儿亮晶晶的眼睛，林宇心中忽然泛起涟漪。自宝儿懂事起，他便有意让她接触商业事务：从幼年玩的 “商铺过家家”，到如今能帮着核计简单账目，小姑娘对商业的兴趣远超他想象。但随着她日渐成长，一个严肃的问题摆在眼前 —— 在重农抑商的北宋，如何让女儿既接受传统儒家教育，又能传承商业智慧？
次日清晨，林宇带着宝儿来到县学。正值开课时分，朗朗书声从讲堂传来：“商者，通有无也。古之善商者，处财货之场而修高明之行……” 这是他特意嘱咐夫子新增的《货殖列传》讲解。宝儿抱着竹简蹦蹦跳跳跟在身后，忽然拽住他的衣袖：“爹爹，夫子说子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，原来商人也能这般了不起！”
林宇蹲下身，指着县学墙上的《平江图》拓片：“宝儿可知，这图上的商铺街巷，皆需有人规划经营。爹爹希望你将来不管走哪条路，都能记得 —— 商业不是逐利之术，而是经世之道。” 他从袖中掏出一本泛黄的《小儿经》，翻开夹着银杏叶的那页，上面是他亲手批注的 “义利之辨”：“你看陶朱公三致千金，又三散之，此乃商道精髓。”
为了让宝儿系统学习商业知识，林宇在书房辟出 “小小账房”，案头摆放着微缩版的商铺模型、货单、契约。每个月圆之夜，父女俩便在此玩 “商业沙盘” 游戏：宝儿扮作行脚商，从安平县出发，经汴京、临安至泉州，需根据沿途风土人情决定货物取舍。某次她贪心地装满丝绸，却在路过蜀地时因山路颠簸损坏半数，林宇趁机教导：“经商如行船，需审时度势，贪多必失。”
随着宝儿日渐聪慧，林宇开始带她参与商业联盟会议。起初商户们还对小姑娘的 presence 报以善意的微笑，直到宝儿在 “生态商业推广” 议题中提出 “以诗换茶” 的点子 —— 让游客在茶田迷宫中搜集诗句碎片，拼成完整诗篇可兑换茶点。这个将文化体验与商业营销结合的创意，让在场众人纷纷颔首，绸缎庄陈掌柜更是抚掌赞叹：“小娘子此计，堪比《东京梦华录》里的勾栏巧思！”
真正让林宇看到传承希望的，是宝儿对新兴技术的敏锐感知。一日，她在铁器行看到工匠调试 “水力碾米机”，便缠着林宇要做 “水力纺车” 模型。父女俩用竹篾、棉线捣鼓半月，竟真做出一台能纺纱的微型机械。林宇将模型带到汴京参展，竟获工部官员青睐，赞其 “虽小却含巧思，可启发匠人改良织机”。
然而，林宇也深知传统教育的重要性。他特意延请汴京太学的儒者为宝儿授课，每日卯时便见小姑娘正襟危坐，认真研习《论语》《孟子》。某个雪夜，宝儿捧着《盐铁论》皱起眉头：“御史大夫说‘商者，国之蠹也’，可爹爹和商户们明明在造福百姓呀！” 林宇放下手中的《清明上河图》摹本，指着画中鳞次栉比的商铺：“此图绘尽汴河商韵，若没有商人通运货、兴百业，哪来这‘暖风熏得游人醉’的盛世？记住，任何行业皆有其道，关键在‘致良知’三字。”
为了让宝儿体会商业与民生的联结，林宇带她走访安平县的街巷作坊。在豆腐坊，宝儿看着黄豆磨浆、点卤成脑的过程，忽然想起《齐民要术》中的记载，便蹲在灶台边算起成本账：“十斤黄豆出二十斤豆腐，每斤卖五文，除去豆钱、柴火钱，竟能赚三十文！” 豆腐坊王婆笑着塞给她一块热乎的豆腐：“小娘子算得精，可这营生靠的不是算计，是五更天磨豆的辛苦。”
随着年岁增长，宝儿开始尝试独立策划商业项目。她注意到县学学子常为笔墨纸砚的采购发愁，便发起 “文房雅集” 活动：联络笔墨庄、纸坊推出学子特惠套餐，又请来书画名家现场题字，凡购满十贯文房用品者可获赠名家扇面。活动首日便售出三百套笔墨，结余银两用以为县学购置典籍，真正做到 “取之于商，用之于民”。
看着女儿在 “文房雅集” 现场有条不紊地调度伙计、核对账目，林宇忽然想起自己初入仕途时的青涩。那日散场后，宝儿递来一块薄荷糕，眼睛亮得像星子：“爹爹，我发现学子们都喜欢带山水纹样的信笺，下次我们可以请画工设计‘安平十二景’系列，说不定能卖到临安去！”
