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北方对应的肾脉，它的形态是什么样的？老师回答说：肾属水，称为少阴，其脉象是沉滑，这就是肾脉。肾脏有病，如果能见到沉滑且濡软的脉象，就容易痊愈。
【按语】东南西方都有相关经文阐述，唯独缺少北方的内容，依照经文的规律补充此段。
【注释】北方属水，主冬季时令，对应寒冷，在天为寒，在地为水，在人体对应肾，所以说：肾属水，称为足少阴经，其脉象应当沉。如果脉象沉滑且濡软，这种沉中带有胃气，就是肾脏的正常脉象，即便肾脏有病，自然也容易痊愈。如果脉象沉滑但缺少濡软和缓之象，这就是沉象多而胃气少，是肾脏生病的脉象。如果脉象只有沉象而无滑润濡软之象，这就是只有沉象而无胃气，是肾脏的死脉。
有人问：“翕奄沉（脉搏起始时，有短暂聚合、有力的表现，随即脉象归于深沉），名曰滑”，这是什么意思呢？老师回答说：沉脉属纯阴，翕脉属正阳，阴阳相互和合，所以使脉象呈现滑象，关脉与尺脉自然平和。阳明经的脉象如果微沉，饮食还能基本正常。少阴经的脉象如果微滑，这里所说的“滑”，是与“紧”相对而言，浮取表现为滑，这种情况属于阴实（滑者紧之浮名也，此为阴实），患者必定会出现大腿内侧出汗，阴部潮湿的症状。
【按语】“滑者紧之浮名也，此为阴实”这两句，与上下文的含义不连贯，应当是错简。
【注释】这是冬季的正常脉象。如果阳明经的关脉微沉而不滑，这是失去正阳，表明胃气不和，所以患者饮食仅能维持一般状态。如果少阴经的尺脉微滑而不濡软，这是失去纯阴，表明肾气不和，所以患者会出汗，阴部潮湿。
有人问：脉象有相乘，有纵、有横，有逆、有顺，这都是什么意思呢？老师回答说：水行乘火，金行乘木，叫做纵；火行乘水，木行乘金，叫做横；水行乘金，火行乘木，叫做逆；金行乘水，木行乘火，叫做顺。
【注释】这是通过人的五种脉象，来诊察人体五脏不平衡状况的方法。人体的五脏，效法自然界的五行，即肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，这是五脏与五行的对应关系。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是五行相生。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，这是五行相克。五行相生则生机旺盛，五行相克则生机受损。人体的脏气也是如此，所以脉象会有相乘，以及纵、横、逆、顺的不同情况。水乘火，金乘木，是乘其所胜，属于相克，叫做纵。火乘水，木乘金，是乘其所不胜，属于反侮，叫做横。水乘金，火乘木，是子乘其母，属于颠倒施为，叫做逆。金乘水，木乘火，是母乘其子，属于相生，叫做顺。五脏的脉象，肝脉弦，心脉洪，脾脉缓，肺脉浮，肾脉沉，五脏各自呈现本脏的脉象，身体自然无病。如果出现其他脉象，就依照此理推断，纵的情况病情严重，横的情况病情稍轻，逆的情况表明正气虚弱，顺的情况表明邪气盛实。
【集注】方有执说：“乘”，如同乘坐舟车的“乘”。“纵”，是直的意思。“横”，与“纵”相对。“顺”，是顺从的意思。“逆”，与“顺”相反。
程知说：不是在相应的时令出现的脉象，就属于相乘。纵横的情况对人体危害最重，顺逆的情况危害相对较小。
有人问：如何知道是乘腑？如何知道是乘脏呢？老师回答说：各种阳脉表现为浮数的，就是乘腑；各种阴脉表现为迟涩的，就是乘脏。
【注释】上一条阐述了五脏相乘时，纵横顺逆的脉象情况，这一条阐述阴阳相乘时，各从其类的诊断方法。腑属阳，浮数之脉也属阳。脏属阴，迟涩之脉也属阴。阳乘阳，阴乘阴，各从其类而相乘。至于阴邪乘阳，阳邪乘阴；腑邪乘脏，脏邪乘腑等情况，各自结合脉象与症状，相互参照，就可以类推了。
【集注】方有执说：浮数之脉属阳，在阳部见到阳脉，所以知道是乘腑。迟涩之脉属阴，在阴部见到阴脉，所以知道是乘脏。
有人问：濡弱的脉象为什么会与十一种情况相关联呢？老师回答说：因为五脏六腑相互乘袭，所以会出现十一种情况。
【注释】这是承接上一条，阐述五脏六腑不平衡且相互乘袭时的脉象。“适”是至的意思，“头”是数目的意思，凡人如果见到濡弱的脉象且存在相乘的情况，这是因为自身虚弱而被其他脏腑乘袭所致。越人只说：一脉往往会有十种变化，为什么这里会达到十一种情况呢？越人遗漏了包络和三焦，所以是十种，如今五脏六腑相互乘袭，所以是十一种。然而阴乘阳，阳乘阴，腑乘脏，脏乘腑，相互交错综合起来看，又岂止十一种变化呢。
【集注】程知说：这是总体揭示脉象的关键要点，意思是脉象呈现濡弱，就能够调和五脏六腑。经典说：呼吸，是脉象的头绪。濡弱之脉，柔软和缓且滑利，《内经》称之为有胃气。五脏六腑的邪气，相互之间不能不有所乘袭，比如金邪乘木，木邪乘火之类，只是在各种相乘的情况中，如果带有柔软和缓且滑利的脉象特征，就比较容易痊愈，所以濡弱的脉象能够调和十一种脏腑的脉气。
