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梁山大军围攻祝家庄之际，两浙路睦州青溪的一处庄园中，聚集了二十余人。
居首者是一位三十多岁的壮汉，面容刚毅，目光凌厉。
他便是江南绿林霸主、摩尼教首领方腊。
方腊，本名方十三，祖籍青溪，原为漆园主。
因本地漆木竹石资源丰富，成为花石纲重点征伐之地。
摩尼教由武则天时期传入中原，至唐玄宗时遭禁，转而向西发展，在回鹘等地广受欢迎。
唐武宗会昌年间，回鹘被黠戛斯击溃，摩尼教遭受重创，被迫转入地下，逐渐融入其他宗教。
会昌法难时，摩尼教传入福建，自此在江南立足。
方腊虽非摩尼教首倡者，但在唐代永徽年间，已有女子陈硕真借摩尼教之名 ** ，最终未能成功。
原本摩尼教在江南传播多年，始终未能兴盛，没想到赵佶等朝廷官员推行花石纲政策，使江南百姓苦不堪言。
摩尼教借此机会迅猛发展，从地方豪强到普通民众，甚至部分官府小吏，都加入了摩尼教。
相传陈硕真在睦州留下的天子基和万年楼，让方腊更加坚定信念。
然而，这些官府小吏只是少数，地位也不高，他们与摩尼教合作，更多是为了利益，而非真正信仰。
摩尼教成员中，绝大部分是贫困百姓，这些人因生活无以为继，被摩尼教吸引入教，教派则提供帮助，以此赢得民心，条件则是必须加入。
对这些贫苦百姓而言，濒临绝境时能通过加入摩尼教获得生存保障，无疑是最好的选择。
某种程度上，这与梁山泊的情况相似，但梁山泊并未形成宗教性质，且每日仍有百姓投奔，摩尼教即便根基深厚，也不敢如梁山般肆意妄为。
在官府眼中，梁山泊不过是一群贼寇。
而摩尼教作为教派，自汉末黄巾之乱以来，历史上借助宗教力量作乱的例子不胜枚举，若摩尼教仿效梁山泊的行为，官府怎能不警惕？
摩尼教虽救急于民，但也需资金支持，他们不敢像梁山般明目张胆地勒索富户或官府。
因此，摩尼教每月的资金来源，大多依靠走私等非法活动。
两浙路地处东南沿海，摩尼教的重要生意之一便是私盐贸易。
作为江南地区最大的绿林势力，许多从事私盐交易的人在江南都依赖他们的影响。
近几个月，大量优质低价的精盐从北方涌入江南，这引起了摩尼教的高度关注。
这些精盐质量优异且售价低廉，进入市场后迅速占领份额，直接导致摩尼教的收益减少。
在江湖绿林中，跨界争夺被视为禁忌，如同野生动物各有领地，若外来者入侵，必会引发激烈冲突。
这个月的精盐收益比上个月减少了将近一成半，方腊将账本重重摔在桌上，眉头紧锁。
摩尼教主要依靠粗盐获利，精盐仅占小部分，所以这并不是让方腊忧虑的主要原因。
