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‘心猿形意’脱胎于古象形拳，因融入了上乘丹道的神意奥秘，所以无论是动势、破坏力乃至精神层面的威慑力，都几乎可与传说中的变化神通媲美。
术者，道之表，道者，术之源。
所谓拳术，练至沟通神鬼之化境后，可称之为拳法，而一旦触碰到了天地大道的边缘之后，便可称之为道艺。
既然称之为道艺，自然便不能如形意、八卦、太极这般笼统的称呼。
按照武林中不成文的规矩，在拳系前面加上独有的名词者，便是区别于拳术和拳法的丹道拳艺。
也就是说，练拳练至道艺之境后，无论是‘术’还是‘法’，自然都可信手拈来，如果不得其道，那么即便这‘法’、‘术’再惊人，也只是无源之水，无本之末。
‘心猿形意’便是典型的丹道拳艺。
丹道之前，分明劲、暗劲、化劲三层功夫。
丹道之后，则在破碎虚空之前共分三阶六境。
按照西游释厄传中假孙悟空身上的隐喻，这三阶可分为‘明心见性’、‘至悟澄空’及‘碎虚还真’。
一般来说，大部分人终其一生，也难得将功夫修入抱元守缺的丹道境地，然而若是真能抱丹坐跨，大多皆可参透‘至悟澄空’的道理，至于第三阶‘碎虚还真’，则只能靠自己的机缘和一点灵机悟性。再没有半点取巧或凭借积累冲击关隘的办法。
值得一提的是，无论是哪一种丹道拳艺，在迈入第三阶之后，不单要明白如何达到碎虚之境，还要参透如何返本归元，恢复真如本来心性之境地，才能有真正冲击虚空的资格和可能。
这也是第三阶的第五境和第六境。
老道所修行的“心猿形意”，已经超出了第二阶的‘心猿非猿’之境，和‘行者脱形’之境，单以拳艺境界而言。已经无限接近丹道宗师所执拳艺乃至信念最强的第五境。
所以。即便杨猛用了最善克制心猿法门的‘观音系念法’，可到了真正交手的时候，仍然显得极为吃力。
幸运的是，杨猛这半年中虽然经历了人生中的低谷。可在与几位丹道宗师接连交手之后。却也将他的拳艺磨砺至无限接近碎虚的第五境。甚至因为那一次灵机闪动，差点便回归到真如本来的面目。
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