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人生最大的痛苦，不是没有得到，而是得到了以后又失去，这才让人觉得分外的惆怅、不甘乃至恐惧。
有的人钻营一生，得到了无数的财富，却因为过于执着，成了无德无义的悭吝之人。
有的人眷恋权位，因此贪赃枉法、鱼肉乡民，最后成了遗臭万年的阿堵物。
这个说法在某种意义上，或许还有一点点接近哲学的味道，但在现实生活中，这种类似的情况却是屡见不鲜。
没有尝试过超凡脱俗境地的普通人，当人老气衰乃至垂垂将死的时候，多能坦然面对，因为这一生本就庸庸碌碌，即便不愿面对死亡和衰老，却也因为没有能力去改变而坦然接受。
而像丹派文武两脉的国学及国术大师，乃至哈尼地、哈克勒与内贾德这种宗教的高人领袖，在超脱了凡夫俗子近乎一生的时间后，临死之前却要经受常人都不必经历的极度痛苦，其中的未知与恐惧，自然是让人难以接受。
这种痛苦，持续的时间大多没有定式，长则不超过两三个月，短则可能三五七天，然而如内贾德这样，在短短的一分钟内，精血、骨骼、毛发都剧烈流逝、萎缩及脱落的惨况，在历史上却也是十分罕见的。
这种痛苦的名字很多人或许都不陌生，在佛道两门的典籍中被称为‘天人五衰’。而在武道修行的路上，则多被后辈称之为‘散功’。
所谓天人五衰，原本是佛家的典故，后来则被武门加以引申，并对照了高手临终散功时的状态，专指气血收敛如丹、身体无漏延寿的宗师级高手，在寿命将尽之前，因为体内的骨、血、精、气、神在短时间内大幅度衰败，使得肉身出现萎缩甚至腐朽的过程……
它的出现，往往预示着死亡的到来。
所以。当内贾德身上出现这种激烈的变化时。他自然明白自己的死期已到。
对于一心追求长生，觊觎见神不坏这种奥秘的宗师级高手，在真正经历着天人五衰的痛苦时，其内心巨大的恐惧与无力感。在旁人的眼中好似灯火一般明显。
更何况。旁观的陈长兴与杨露禅。早已面临着同样的尴尬。
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