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拉萨，在藏语中为“圣地”或“佛地”之意，自古以来就是西藏飞政治、经济、文化、宗教中心。
因为这里每天都能看到8小时15分钟的太阳，比在同纬度上的东部地区多了一半，再加上金碧辉煌的布达拉宫，所以这里也被藏民们称为“日光城”。
本已决定提前打道回府，可杨猛却没想到，在继续独自走了几天后，便远远地看到了雄伟宏大的布达拉宫，沐浴在金色的日光中好似黄金铸就一般的引人入胜……
既然不知不觉就到了拉萨，那怎么也要进去看一看这座佛陀之城。
与其他藏地的穷苦潦倒相比，拉萨显然要富饶和热闹了许多，特别是在英军二次入藏之后，许多来自印度、尼泊尔等东南亚国家的佛教徒们，都以到日光城朝拜作为‘净化心灵’的朝圣之旅。
所以，当身上只披着一张薄薄地毛毡，一副光头赤脚的杨猛走进了圣城并极为平静地来到红山脚下时，不单没有遭到在雪区外那些民众的鄙视，反而感受到了藏民前所未有的欢迎，甚至一些异国佛徒们沿途的膜拜。
“苦行僧！佛子！”
“苦修士！圣子！”
杨猛听不懂藏民口中所说的‘苦行僧’与‘佛子’的含义，但却听懂了几个面带敬畏的外国人喊出的‘苦修士及圣子’是哪个单词，“尼玛，我就是穿得稍微潮了一些，也用不着都拿我当犀利哥吧……”
在这个交通极为不便的年代，来自世界各地的佛教虔信徒们，对西藏高原毒辣辣的日照与变幻莫测的天气算是吃足了苦头，即便都入乡随俗地穿起了皮毛做的棉袄，也有不少会出现可怕的高原反应，所以，对于杨猛这种几近赤身裸体，直接承受高原日晒及风霜尘沙的非人类做派，人们自然会打心眼里感觉到由衷的敬畏甚至崇拜不已。
好死不死的，偏偏杨猛因为讨厌留辫子，早就习惯了光头素面的形象，即便是在独自远足在荒野之中，他也会因为头部的毛孔最为茂密，能更好滴感受日炼法门而将头发刮得干干净净，所以，难免便产生了苦行僧甚至佛子的误会。
“扎西得勒……”
看着一个个手持转经筒的虔信者们，纷纷口颂佛经极为虔诚地跪在路边膜拜，杨猛的心里腹诽不已，但脸上却仍是一副古井无波的表情，自打体会到了赤子之心后，杨猛如今终于抛却了穿越以来的心机，向着心思纯粹随性而发的方向渐渐发展。
当然，心思纯粹，有时候不一定就只代表着庄严肃穆，起码杨猛如今的心里，便有些恶作剧的念头，“在这佛教圣地，偶尔装装神棍也是挺好玩的事情，说不定，还能有些意外的收获……”
在龙华寺闭关隐居的那几个月，杨猛对大藏经及其他佛教经典的研究算是颇有造诣，至于藏传佛教大手印，更是引发他对佛经感兴趣的东西，经过长时间的摸索与尝试，如今基本是信手拈来。
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