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金庆城西北，大报恩寺的宝殿。
闵太后站在燕、越两国和亲公主献上的礼物前。
照理，受到越国邀请与款待、游历中原洛阳等地的闵太后，见过足够多精美的佛家造像与画卷，眼界已甚为开阔。
但今日，她仍露出了不加掩饰的惊喜之色。
燕国公主赵茜薇，献上的二十四诸天彩塑，来自北燕都城上京皇家寺院里的造像复刻本，即使每一尊都缩小了三成，依然有成年男子那般高。
从梵天、帝释天，到吉祥功德天和菩提树神，每一尊泥塑，都形容庄穆、梵相奇古，加之色彩斑澜，比西羌石窟中的佛家壁画，更显丰伟夺目。
彩塑陈列的另一侧，则是越人的皇家画师康娘子，用最上乘的颜料，在最细腻的绢帛上，画下的二十四诸天像。
大将军嵬名烁，虽四处征伐、见惯了刀光血影，但因与祖母特别亲近，也多少看得出佛家造像与画作的好坏。
燕、越两国，都将礼物，送到了虔敬向佛的祖母的心尖上了。
与此同时，嵬名烁还相信，祖母闵太后与自己一样意识到，绢画上的诸天，从设色到形态细节，都取自于那二十四尊彩塑。
越人的和亲队伍，初夏时一到金庆城，就献上了诸多佛经与绣像，里面的诸天之神，与燕人的彩塑形态不同。
而这一回，越国的皇家画师，却完全临摹燕国的这些彩塑诸天，成稿于昂贵珍稀的上等越绢之上。
可见，两国的和亲公主，虽在大婚后的十几日里，都居于金庆城外，但她们之间，不但没有出现龃龉挑衅，甚至，已经开始相当融洽与频繁的交往——毕竟，再是画技高超如康娘子，也需要近距离地花时辰观察这些佛像，才能描摹得这般细腻如生。
越人的“手腕”，不，或许是越国女人与燕国女人都有的、高于“手腕”二字的东西，让前朝史书里关于两国公主你死我活的记载，到了当下的和亲故事里，将会改写。
闵太后走到燕国公主赵茜薇跟前，取下今早戴在手上的嵌宝金丝镯子，轻柔地执起年轻女孩的手，给她戴上。
越人公主刘颐的手腕上，已有一只相同的镯子。
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