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上一章所说的，拿着昧良心的钱去捐庙，并不能获得功德，这就像是夏至他爸，过度开采矿石，大量毁坏山林，然后拿着钱捐给庙里，是同样的道理。
所以大家可以想想，夏至他爸人并不坏，又给庙里捐了很多钱，但即便这样，依然要被山神告状，被城隍爷拉去审判，罚禄三年。
这就是因为，他赚的钱原本就带着业力因果，这样的钱捐给庙里，师父又都用在了修庙上，也只能稍微减缓他的罪过。
如果师父没去修庙，而是拿着他的钱去挥霍，那么他的罪只会更重，根本不可能获得任何功德福报。
为什么说这种钱不能抵罪挡灾，甚至连神仙菩萨也会离你远远的，就是因为你的钱带了因果。
正所谓菩萨畏因，凡人畏果。
人们常说，万法皆空，因果不空，这就是告诉众生，自己的因要自己了，自己的果要自己受的道理。
那菩萨畏因，凡人畏果，到底是什么意思呢？
因为菩萨是智者，是拥有大智慧的人，他深知因果的可怕，所以，在将要种下恶因的时候，菩萨就已经明白这件事情的结局是很可怕的，所以他在源头上就已经将恶因给截断了。
而众生刚好相反，因为人性愚昧，不知道自己所做的事会产生什么样可怕的后果，但是等到自己亲身遭受到了恶果以后，才会明白果报的可怕，但是一切都已经晚了。
所以，因果二字连菩萨都怕，谁能替你抵罪消灾呀？
还有这样一个故事，说的是古时候梁武帝崇佛，他一生修建了很多寺庙，为了体现佛家的慈悲之心，他还下令僧人必须吃素。
从那时候起，汉传佛教才形成了吃素的传统。
这位梁武帝不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿。
而且他还让“神灵”也要吃素，为了避免多造杀业，祭祀宗庙，不准再用鸡鱼猪牛羊等动物，要用蔬菜代替，或者把面捏成牛羊的形状祭祀。
诗人杜牧曾经在路过江南时写下过一首脍炙人口的的小诗：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这首诗里的南朝四百八十寺，描述的就是梁武帝统治下的江南佛国盛景。
话说有一天，梁武帝召见达摩尊者，对他讲：“朕即位以来，造寺写经，斋僧供佛，做了如此之多的善事，有何功德？”
达摩尊者回答：“没有任何功德，你只是做了一些善事。”
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