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吃了顿午饭，玄悟主动接过刷碗的活计，缘行并没客气，规矩便是如此，不劳动不得食。虽然第一次接待外来僧人，但他在外挂单过，出坡劳作实乃平常事。
晃悠到院子里，正看到可怜兮兮望着自己的白狐狸，想想便上前将绳子解开，将它放到地上：“你走吧。”
白狐狸一落地，先是抖了全身的毛，甩了甩尾巴便跑了出去，临出门时还没忘回头看了和尚一眼。
缘行根本没将这个当回事，放了狐狸。他来到后院开辟不久的小菜园里，弯腰除草，夏日里，草长得永远比蔬菜快，也不怕没活干。
缘行这边除着草，不知何时玄悟找了过来，见他竟然在后院种植了蔬菜，面色一变，念道：“谓诸比丘。当以乞食清净自活。不应以下口仰口方口维口四种邪命之食以自活命也……”顿了顿，又问：“师弟的老师未曾教过吗？出家比丘怎能耕田种植，伤了土中生命，岂不是罪过？”
缘行愣了一下才反应过来，扭头看他一眼，笑了笑，只道：“因时因地而异也，我禅宗向来讲究自食其力，自耕自足。”
他虽然刚来这个世界不久，可毕竟在七百多年后的因缘宗高僧处学习过一段时间，所以对此方世界的宗教发展并不陌生。因为妖物横行的关系，修行者地位非常高，自然也不会被当权者打压限制，所以并没有类似禅宗的流派出现。
可古老的制度传到一个地方总要因地制宜，不是一层不变的。黎朝的佛教可与原始的佛教有了很大的不同。最起码，在教义上同地球的华国一般，也融入了很多当地宗教的因素在里面。比之原始佛教已然不同了。
“禅宗……”玄悟喃喃念叨两句，感觉不是在敷衍自己，这才确定缘行真的出身自荒僻小派。
后者仍在低头忙碌着，根本没看到对方看向自己的眼神产生的变化。
第二日，因为经文的差异，两个和尚的早课分开各做各的。玄悟得知缘行没有吃早饭的习惯，竟十分诧异。要知这世间修行者大多以武入门，他便是如此。过午不食也就罢了，不吃早斋怎能熬过练武的消耗？
对此疑问，缘行也只是笑笑不答，他是不好意思说。事实上，就算在宝广寺挂单时，他的药膳也没停过，现在是实在没钱买药了，以至于武功上面竟有些懈怠，每日只能算舒展筋骨而已。
玄悟只以为他功法神异，便独自去了镇上的早点铺子用饭，缘行打扫好庭院后，见他竟然拎着半扇猪肉和一罐油返回，脸色不由变了下，可也知道黎朝僧人没有必须吃素的规矩，实在不好多说什么，中午用斋时，强忍着恶心咽下干饭。玄悟见状，第二日也不再提吃肉之事，更不做了。
除了课业与生活习惯的些许诧异，这两个和尚相处还是挺愉快的，闲暇时经常在一起探讨佛法与武学。
在缘行看来，对方年纪大，阅历丰富。佛法虽不如后世的明光法师精通，但其出身宗门在经义方面的研究颇有让人有眼前一亮之感。武功方面自不必多说，人家乃先天，比之自己自然要强上不少。
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