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“老师所言甚是，之前我未曾想得这么深，现在摊开来说，这法，儒都各有优点，各有弊端。”扶苏脸色凝重的说道，以前不曾注意这些。
之前跟父王政见不和，他说他的，我说我的，难以说服对方，然其实双方都有不对的地方，都太偏颇了。
“是的，法很好，儒也很好，但也有不好，不合理的地方。
因此要想国家更好发展，需外行儒，内行法。”古柒灵点头赞同说道。
“如何外行儒内行法呢？”始皇帝同样神色凝重又眼神极亮的看着对方。
古柒灵脑海里回想了下整理出来的资料说道：“所谓“外儒”，简单来说，就是在表面上，我们要展现出自己是儒家思想的践行者。
这意味着我们在与外界交流、展示自己时，要遵循儒家的理念和行为准则。
然而，在内心深处，我们要秉持法家思想。
法家思想强调以法律为准绳，明确法律的适用范围和具体内容，确保所有人都在法律的框架内活动。
具体而言，“外儒”体现在多个方面。
首先，儒家重视人，强调以人为本。
这意味着在处理事务时，我们要充分考虑人的因素，合理分配利益，以满足人们的需求和期望。
其次，儒家注重道德教化。
通过教育和宣传，我们引导天下百姓遵循仁义礼智信等传统价值观，培养良好的品德和行为习惯。
这个对于我们大秦真正统一天下，教化万民有非常重要的作用。
此外，建立和完善各种礼节仪式也是“外儒”的重要体现。
这些仪式不仅能够展现统治者的合法性，还能促进统治者与民众之间的和谐关系。
在政策制定方面，“外儒”倾向于采取温和、人性化的方式，减少严刑峻法的使用。
这样可以避免过度压迫民众，维护国家的稳定与和谐。
而“内法”则是我们内心的核心价值观念和指导思想。
法家思想的核心是法律的权威性和公正性。
我们要坚信法律的力量，以法律为依据来处理各种事务，确保公平和正义的实现。
总之，“外行儒内行法”是一种儒法结合、儒法互济的理念。
通过在外表现出儒家的风范，我们能够赢得民众的认可和支持。
而在内秉持法家思想，我们能够确保社会的秩序和稳定。
这种理念的运用需要我们在实践中不断摸索和完善，以达到最佳的效果。
严格执法对违法行为处罚严厉维护社会秩序和国家长治久安。
法家思想过于严刑峻法，容易加速灭亡，俗话说压迫越强反抗也就越激烈。
