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鸠摩智是在天龙寺用过晚膳斋饭之后才离开大理的。
离开时如愿以偿带走了六脉神剑剑谱的手抄副本，留下了记载少林七十二绝技的三本旧书册，以及临时默写出的“火焰刀”功诀。
至于张坤最后领悟的剑法，则根本没办法录成剑谱，鸠摩智只是稍稍听了一下原理，也选择了放弃。
这套所谓“剑法”，真气在经脉里运行的路线轨迹并无不同，仍然只是想办法将气劲激发出来。只不过气劲激发离体之后，要以意念控制压缩，使其不至于迅速消散在空气里，最后就产生出了无形剑芒的效果。
这已经不是功法的差异，而是人自身意念境界的层次不同。
总体算下来，相比来时的谋划，鸠摩智其实还多付出了一本火焰刀的代价。但其内心却是感恩戴德，临走时指天发誓，只要他还在吐蕃国师上一日，吐蕃大理两国必定世代和睦交好、共建佛国净土。
天龙寺众位僧人对这笔交易也算满意。
本字辈高僧们本来大多数都对鸠摩智的提议感到意动：供着一本谁也练不了的六脉神剑，还不如换些人人都可以参阅印证的七十二绝技，让天龙寺上下都可以找到合适的功夫研习……况且只不过拿出去一卷手抄副本。
之前他们所虑的不过是枯荣师叔这个倔脾气，现在师叔悟道了、放下了，赞同天下武功交融共促了，那他们自然也不会反对。
反正枯荣师叔也断言，以鸠摩智如今的能耐，就算转修六脉神剑，最多也和他一样，同时施展出两脉剑法罢了。
至于鸠摩智之前谈判时所说的“拿到剑谱、只为还愿，立即固封、绝不偷看”……这种鬼话谁信呀？
大轮明王走的时候不也没再提了吗？
而相比起天龙寺和大轮寺两方，张坤感觉自己才是最大的赢家。没付出什么代价，却得到了六脉神剑、火焰刀和少林七十二绝技一堆功法。
而这都还不止……枯荣禅师既然把六脉神剑都给出去了，等到鸠摩智走后，就以印证指法、考较武艺的理由，将张坤和段誉单独留了下来，给他们讲解了些许一阳指的重点事项。
段誉本就正在从头开始学习自家的家传武艺，受益自然匪浅。
而张坤按着枯荣禅师的指点运行真气，发现正宗一阳指果然符合自己之前的猜测：指劲激发之前，真气在体内通行经脉路线更多、调动周身阴阳之气，因此形成恢宏正大、醇厚温润、于己无损的功法效果。
而同样的，也就比幻阴指等其他指法的蓄力时间更长、消耗内力更多。
张坤交互着练习一阳指力和幻阴指力，甚至让枯荣禅师感受了一下被幻阴指点中的滋味。禅师干瘪如枯木的老脸上维持微笑，许久后赞叹：“这真是天才的创造！”
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