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“昔日小僧初履中原，有缘与慕容博先生相遇相识。慕容先生于天下武学无所不精，对小僧也颇有指点。我们谈天论地，都对当今门派世家林立，却又敝帚自珍、对立相轻的状况颇为惋惜，我们可以说是志趣相合、一见如故……”
鸠摩智手捧书册、端坐蒲团，感慨追忆往事，满面仍是感伤，直接开出了价码——
“当时慕容先生感慨，大理天龙寺‘六脉神剑’应为天下第一剑法，只是恨未得见、引为平生憾事。小僧便夸下海口，有朝一日必要来贵寺相求此经，以供先生参阅……临别之际，慕容先生赠予我这三册武功要诀，可谓深恩厚德，如今他老人家已经仙逝，小僧也绝不能做言而无信之人——小僧愿意以这七十二绝技相换！”
此言一出，本因方丈默然，本相、本观、本参三僧也颇为意动。毕竟这时候虽然还没有“天下武功出少林”的说法，但少林寺自“十三棍僧救唐王”一役后声威大振，至此垂三百余年而屹立不倒，隐然已经有武林泰斗的地位。
而少林寺的七十二绝技，更可以说但凡武人都是如雷贯耳。每一项绝技都曾经在江湖中闯下过赫赫威名，说起来任何一项都不在大理段氏一阳指之下。
七十二绝技可以说是整个少林寺的立派之基，而这个时期的少林寺虽说执掌武林牛耳，但江湖中、佛门内，野心勃勃想要挑战其地位的寺庙也不在少数。
中土的五台山清凉寺近年发展得好生兴旺，隐隐有赶超少林的趋势。天台山止观寺的智光大师，论威望实力均不在少林玄慈方丈之下。宁波城天童寺的心观老和尚自创一门慈悲刀法，持戒刀而怀菩提心、擅长制敌而不杀敌，在江南一带声势也不弱于少林……
别说是这些中土寺庙，就算他们僻处南疆的大理天龙寺，甚至鸠摩智所在的吐蕃大雪山大轮寺，又何尝不想在江湖中压过少林一头？
而有了七十二绝技……
看出天龙寺众位高僧的犹豫意动，鸠摩智微微一笑，准备再加一把油：“小僧求取六脉神剑经书，只为祭奠亡友，赶在慕容先生的忌日，送到其墓前焚化，绝不私自窥习。贵寺武学绝不至于流传于外。”
“既然小僧所求只为得偿心愿，那么贵寺惠赠的六脉神剑经书，即便手抄副本也可，于贵寺自身是毫发无损。”言及此处，他突然缓缓地站了起来，双掌合十、调整内息、蓄势待发，“更何况少林寺七十二门绝技确实有独到之处，与贵寺武学正可以互相印证借鉴、恰是殊途同归之妙。诸位若能成此美意，实在是于己有益、于人无损的大好事，两全其美，何乐而不为？……”
“小僧识见粗疏、功力浅薄，对其中拈花指、多罗叶指、无相劫指三门指法也有所涉猎、偶得皮毛……大理段氏是指法行家，小僧愿借宝刹佛光，班门弄斧、抛砖引玉，以求诸位指点。”
