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社稷坛，源源不断的阴德从全国各地用来，却仍然无法将道君皇帝身上的怨气驱逐。
虽说参拜庙宇的人无数，但贡献的阴德确是不多。毕竟老百姓的心思还是很朴实的，谁有用拜谁。
没一份阴德是白来的。
隔壁怨气就没这么多要求，谁让我不爽我就怨谁，顺便骂两句国家，怪两句社会。
日积月累之下，形成的怨气有多庞大可想而知。
好在这些怨气随着时间会慢慢消散，有时候甚至因为在地上捡了一文钱，先前的抱怨就全都没了。
真正难以磨灭的，是那些因为朝廷失德产生的怨气。这种怨气极具针对性，一旦朝廷出现问题，立马就能刷新出一堆义军。
然后在平叛过程中死亡的人，又会生成新的怨气，从而源源不绝，直到改朝换代。
纠缠道君皇帝的就是这些，它们唯一的诉求就是干掉皇帝。
时日曷丧，予汝皆亡。
道君皇帝可不想死，因此再次大幅度抽取天下庙宇的阴德，压制这股怨气。
这次波及的范围更大，不光是普通庙宇，哪怕是普通人家的祠堂也全部囊括在内。
实际上哪有什么普通人，普通人能建得起祠堂？全是朝堂上百官身后的家族。
道君皇帝先前借助人道气运斩断国运对他们的庇护，但后脚将神道纳入朝廷体系。
这些人的祠堂家庙也需要香火供奉，那就属于神道一环，因此轻松被拿捏。
“还差一点！”
第二波阴德的质量要差很多，毕竟朝廷发下来的俸禄就这么点，能建祠堂就说明有别的收入。
即使他们能对家乡的人施恩收买人心，却抵不过全天下的怨气。
不过问题不大，道君皇帝还有后手。
六月时钦天监曾上过一个帖子，说观测到山东有大德之人出世。
道君皇帝还以为人要造反，在提前造势。派人一查发现，真就莫名其妙钻出一位野生的大德之人。
身上阴德能抵得过一个省的城隍土地，而且是纯粹的阴德，没有附加等量的业力。
这人就是方镜，那一身持续增加的阴德，在道君皇帝眼中就是极佳的补品。
不过借人东西是要还的，能够汇聚如此之多的阴德，背后的因果肯定少不了。
于是在佛门的指点下，道君皇帝下令让当地官员去接触，想把他纳入朝廷体系，这样就可以用调令夺去阴德。
虽然中途被城隍庙截胡，成了代代城隍，但问题不大。
神道已然纳入朝廷体系，方镜自然也会受到朝廷管辖。
要说借东西还得看佛门的，说借就借，借了还不用还。
一句有缘大家两清，简直太对道君皇帝的脾气了。
陶道人下去休息，主持仪式的人换成佛门和尚。
“阿弥陀佛。”
无名和尚接过仪式，立刻将目光转移到信城，然后被那刺眼的阴德惊得长念一口佛号。
