杂论对话

第120章 屡陷诓骗

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论世之屡陷诓骗由惑

人物

1. 醒世翁:博古通今,熟稔经史典籍,善以先贤哲理论事

2. 察微叟:阅世颇深,精于剖析人情世故与社会乱象

3. 明心子:洞察人性幽微,常从心性根源探寻事理

起论

暮秋霜晨,醒世翁、察微叟、明心子三人于古寺银杏下围炉煮茗。忽见一少年神色仓皇,询之乃因轻信“以小博大”之术,家财尽失。察微叟喟然长叹:“世人常言‘每日一诓,局局殊途’,缘何愚者前仆后继?”醒世翁抚须沉吟,明心子亦目露思索,三人遂展开论辩。

一、贪欲蔽目,自陷罗网

醒世翁首发言:“《道德经》云‘罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得’,贪念实为受骗之源。昔有宋人为得‘献玉封侯’,不辨石璞真伪,竟献顽石于楚王,反遭刖足之刑。今之世人,或图暴利参与‘空手套白狼’之局,或冀捷径轻信‘速成致富’之术,皆因‘贪’字作祟。”

察微叟颔首:“诚哉斯言!《礼记·乐记》亦云‘物至知知,然后好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣’。今人见‘日进斗金’‘一本万利’之诱饵,便如飞蛾扑火。昔年有‘庞氏骗局’,以虚设项目许人倍利,受骗者明知虚妄,却心存侥幸,终至倾家荡产。此非外物惑人,实乃心魔自困也。”

明心子补充:“更有甚者,贪欲蒙蔽智识,反以诓骗为机巧。《荀子·荣辱》言‘好荣恶辱,好利恶害,是君子小人之所同也’,但君子知止,小人无度。今之传销参与者,初期或为利往,后期竟助纣为虐,将亲友拖入泥潭,此等扭曲心智,皆因贪欲噬心,终致良知泯灭。”

二、智识短浅,不辨虚实

醒世翁转而言智:“《论语》有云‘好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡’,缺乏学识则易被巧言迷惑。战国时,张仪以‘商於六百里’欺楚怀王,若非楚王不明天下大势,岂会弃齐绝盟?今之电信诈骗,以‘法院传票’‘中奖缴税’等话术恫吓,若受害者稍通法律、熟稔常识,又何至于惶惑转账?”

察微叟展开例证:“《吕氏春秋》载‘有道之士,贵以近知远,以今知古’,然愚者多以耳目之见为实。昔有江湖术士以‘点石成金’之术惑众,观者但见火光闪烁、金石变色,便奉为神技。实则不过汞铅化合之术,若稍有化学知识,岂会受骗?今之虚假养生宣传,动辄称‘祖传秘方包治百病’,正是利用民众医学常识匮乏,遂成谋财害命之局。”

明心子深入剖析:“智识不足者,更易盲从权威。《韩非子·五蠹》言‘世之显学,儒墨也’,然真伪难辨时,众人常‘以耳代目’。今有伪专家站台虚假产品,或借‘国际认证’‘院士推荐’之名行骗,大众不察其伪,反觉‘权威可信’。此非仅知识缺失,更是独立思考能力之丧失。”

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