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（时维孟春，东风解冻。洛水之滨观象台畔，柳芽初绽，碑刻“大禹治水处”隐约可见。台中二老对坐，一为东鲁程君，字明道，精研后天卦理；一为西秦陆君，字务观，深通五行货殖。几案上置《洛书》《史记·货殖列传》，旁列五谷标本、算筹模型，禽声穿牖，地气升腾。）
壹·后天五行货殖原论
程君指《洛书》曰：“后天八卦本乎洛书，坎一居北，离九居南，震三居东，兑七居西，此与五行货物何关？”
陆君抚髯注水，示以五行流转之势：“明道公当知，后天八卦合于四时五行：震东属木，主春，对应粟米；离南属火，主夏，对应布帛；兑西属金，主秋，对应皮革；坎北属水，主冬，对应鱼盐；中央属土，主长夏，对应五谷。《管子·五行》云‘作立五行，以正天时，以正人位’，此货殖之基也。”
程君展《货殖列传》曰：“陶朱公‘候时转物’，当合何术？”
陆君指算筹排列：“春震木旺，粟米价低，当重仓；夏离火旺，布帛价高，当轻仓；秋兑金旺，皮革价高，当轻仓；冬坎水旺，鱼盐价低，当重仓；长夏中土旺，五谷价平，当调仓。此非‘六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥’（《货殖列传》）之周期乎？”
贰·五行货物周期辨
程君击节称善：“愿闻五行货物阳极阴极之变。”
陆君以筹策布列后天方位：“震木春生，阳极在夏（离火），此时粟米价高，持1成仓；阴极在冬（坎水），粟米价低，持9成仓。离火夏盛，阳极在秋（兑金），布帛价高，持1成仓；阴极在春（震木），布帛价低，持9成仓。兑金秋收，阳极在冬（坎水），皮革价高，持1成仓；阴极在夏（离火），皮革价低，持9成仓。坎水冬藏，阳极在春（震木），鱼盐价高，持1成仓；阴极在秋（兑金），鱼盐价低，持9成仓。中央土旺长夏，五谷价平，仓位随四行调节。”
程君指五谷标本曰：“白圭‘人弃我取，人取我与’，此合何道？”
陆君叠筹成坎卦之形：“当某货阳极（价高）时，世人竞取，我独轻仓；阴极（价低）时，世人弃之，我独重仓。如鱼盐冬旺（坎水），世人囤货，价反跌，此为阴极，当持9成；至春震木旺，鱼盐价高，世人抢购，此为阳极，仅持1成。此非‘乐观时变，趋时若猛兽鸷鸟之发’（《货殖列传》）？”
叁·仓位通变秘术
程君抚算筹叹曰：“公言‘后天货殖无空仓’，可得闻乎？”
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